Национальное богатство

      Введение 

      Еще с античности ученых волнует национальное богатство страны. Платон и Аристотель считали, что накопление богатства ведет к социальным конфликтам. Меркантилисты же видели в национальном богатстве благополучие страны, и в основном оно появляется в результате внешней торговле.

      Национальное богатство не представляет собой некую агрегированную величину, которой государство может гордиться. Национальное богатство повышает имидж страны, может принести дивиденды в виде, например, иностранных инвестиций, при каких-либо форс-мажорных обстоятельствах государство с помощью своих ресурсов может сгладить проблемы .  Именно по этому проблема национального богатства сегодня должна выноситься на самый высокий уровень.

      Из-за разнообразия активов богатство страны сложно оценить. С одной стороны в стране всегда присутствует так называемый «черный рынок», безвозмездные услуги и т.д. Поэтому это не может быть оценено. С другой стороны не все страны использует одни и те же методы оценки, поэтому сопоставимость данных может привести к некоторым перекосам.

      Если  говорить о факторах накопления национального богатства, то такой стране как Россия, на сегодняшний день нужно переориентироваться на новые интенсивные пути, уходить от экстенсивных методов.

      Целью курсовой работы является исследование понятия, структуры и путей увеличения национального богатства страны.

      Для достижения поставленной цели в работе ставятся следующие задачи:

      Дать  определение понятию «национальное богатство», а также выявить его структуру.

      Выявить показатели измерения национального  богатства.

      Показать, какими путями можно добиться увеличения национального богатства. 
 

Глава 1 Теоретические основы анализа сущности национального богатства 

      1. Национальное богатство страны и его структура 

      Как экономическую категорию национальное богатство ученые стали изучать еще в эпоху традиционных обществ, как основу экономики составлял ручной труд. В этот период особенность состояла в том, что большая часть прибавочного продукта использовалась на потребление, а не на накопление и расширение производства; норма накопления на этом этапе не превышала пяти процентов. Рост богатства отдельных социальных групп и индивидов происходил за счет его перераспределения.

      Аристотель  и Платон являются одними из первых исследователей данного вопроса. Они  всячески осуждали накопление богатства, считали пороком, ведущим к конфликтам в социуме. По мнению меркантилистов богатство накапливается в результате внешней торговли, свой интерес они проявляли к сфере торговли. Они считали общее богатство величиной постоянной, обогащение возможно только за счет перераспределения. Отсюда возникает вывод о том, что обогащение одной нации обязательно возникает за счет другой нации. [14, с. 11]

      У. Петти видел источник богатства в сфере производства, основой создания богатства считал труд. Физиократы обосновали понятие «чистого продукта», определив его как приращение материального богатства, созданное трудом совместно с землей. Этот избыток продукта над использованными в производстве ресурсами, они считали источником накопления. Именно они внесли значительный вклад в развитие научного экономического знания в области формирования национального богатства, обосновав первую модель макроэкономического оборота, изложенную в известном сочинении Ф. Кенэ «Экономическая таблица».

      Однако, взгляды меркантилистов, их доктрина были пересмотрены. Появились новые  экономические идеи. Они подготовили  предпосылки для появления первого полномасштабного трактата по экономике, который охватывал теорию производства и распределения национального богатства: «Исследование о природе и причинах богатства народов» А. Смита. По мнению А. Смита, источником богатства является производство как сельскохозяйственное, так и промышленное, что два фактора играют решающую роль в этом процессе: во-первых, разделение труда, ведущее к росту объемов производства, техническому, и, во-вторых, накопление капитала, основанное на бережливости. Представители классической школы, развивая идеи своих предшественников, утверждали об определяющем влиянии распределения доходов на рост национального богатства. Практически все экономисты XIX века трактовали богатство как совокупность всех созданных на территории страны товаров и связывали его приумножение с запасами ресурсов – земли, труда и капитала.

      В марксистской политической экономии национальное богатство определяется как объективирование человеческого труда. Важнейшая его часть – вещественное богатство, рассматриваемое как совокупность накопленных материальных ценностей. Кроме того, имеются результаты труда, которые не зафиксированы в вещной форме, но, тем не менее, рассматриваются как богатство нации, например степень искусности наличного населения, производственный опыт и другое. По мнению К. Маркса, чем же иным является богатство, как не универсальностью потребностей, способностей, средств потребления, производительных сил и т.д. индивидов, созданной универсальным обменом? Чем иным является богатство, как не полным развитием господства человека над силами природы, т. Е. как над силами так называемой «природы», так и над силами его собственной природы? Чем иным является богатство, как не абсолютным выявлением творческих дарований человека….

         Первые попытки практического  изучения национального богатства  России датируются началом XVIII века. Среди наиболее выдающихся  исследований того времени необходимо  выделить работу Ивана Тихоновича  Посошкова (1652―1726) «Книга о скудости и богатстве. Сие есть изъявление, от чего приключается напрасная скудость, и от чего гобзовитое (обильное) богатство умножается», написанную в 1724 г., задолго до появления известного произведения Адама Смита «Исследования о природе и причинах богатства народов». Богатство вещественное или материальное, по его мысли, складывается из «богатства царского» и «богатства всенародного», при этом земля есть самый богатый «данник» царю. Особым богатством Руси И.Т. Посошков считал христианскую любовь, которую называл венцом невещественного «богатства правды» и основой устойчивого развития русской государственности. Вторым после И. Т. Посошкова в ряду российских экономистов, внесших существенный вклад в исследование данной темы, следует упомянуть первого действительного члена Российской академии наук по экономике А.К. Шторха. Совокупность вещественных (материальных) благ А.К. Шторх называл народным (национальным) богатством. Совокупность невещественных благ― национальной цивилизацией, а совокупность тех и других ― «народным благоденствием» (благосостоянием). В то время А.К. Шторх критиковал Адама Смита за то, что тот не включал в состав народного дохода продукты «духовного труда».      Необходимо также отметить вышедшую в 1847 г. интересную работу А.И. Бутовского «Опыт о народном богатстве», которая на протяжении многих десятилетий оставалась единственным учебником по политэкономии России.

      Проблема  ограниченности ресурсов заставила  экономистов по-новому взглянуть  на вопрос о критериях определения  ценности благ. Понятие полезности было дополнено понятием предельной полезности, что привело к оценке ресурсов с точки зрения их редкости. В XX столетии значительно расширил и развил методологические подходы  исследования национального богатства  и процессов его эффективного накопления Дж. М. Кейнс, который изучал поведение экономики в целом, используя агрегированные величины: совокупный спрос, совокупное предложение, совокупные инвестиции и сбережения, валовой национальный продукт, национальный доход и т.д.[3]

      Монетаристы в исследовании процессов накопления национального богатства опирались на категории денег, финансов. Экономическая теория предложения исходит из того, то, что главным определяющим фактором роста национального производства, как в долгосрочном, так и в краткосрочном периоде являются аллолкация и эффективное использование в экономике труда и капитала. Неоинституционалисты признают влияние отношений собственности, а также политических процессов на аллокацию ресурсов.

      Экономическое содержание категории «национальное  богатство» многоаспектно и представляет собой цель экономической деятельности любого государства, совокупность материальных благ, совокупность накопленных материальных и нематериальных активов, показатель оценки итоговых результатов развития страны, совокупность ресурсов и иного  имущества страны, создающей возможность  производства товаров, оказания услуг  и обеспечения жизни людей. [14]

      На  разных этапах развития общества, с  изменением экономических явлений  и процессов, эволюционирует и трактовка  национального богатства как  категории экономической науки, при этом на первый план выдвигаются  те или иные, актуальные для данного  периода, аспекты его накопления и использования. Это объективно отражает реальное общественное развитие, позволяет более глубоко и  всесторонне исследовать факторы, которые влияют именно на данном отрезке  времени, что и проявляется в  уточнении сущностных характеристик  национального богатства, источников его формирования и направлений  эффективного использования.[5]

      Отдельные ученые (Г. Лош, Дж. Стомп, А. Кимм) включали в национальное богатство уровень профессиональной подготовки работников, продолжительность жизни населения, и другие элементы, связанные с личностью производителя, так называемое живое национальное богатство. Оно исчислялось как «стоимость производства людей», т.е. издержки по воспитанию, образованию и поддержанию здоровья работников. Этот аспект рассматривается как «капитализация трудовых доходов» - разность между произведенной продукции и личным потреблением работников (Э. Эйшталя). Известны сопоставления «живого и вещественного богатства, исчисление средней стоимости человека. Национальное богатство с точки зрения статистики рассматривается как совокупность накопленных материальных и нематериальных активов, созданных трудом всех предшествовавших поколений, принадлежащих стране или ее резидентам и находящихся на экономической территории данной страны и за ее пределами (национальное имущество), а также разведанных и вовлеченных в экономический оборот природных и других ресурсов.[10]

      Следует назвать ученых, которые считали  ненужным исчисление национального  богатства, так как, по их мнению, существует только богатство отдельных лиц (А. Шторх, А. Амонн, Р. Лифман, П. Херемберг). Здесь имеет место явная путаница между личным, частным богатством и общественным (национальным) богатством вообще.

      Имеет место трактовка национального  богатства как того, что приносит доход его собственнику (Э. Роговецкий). Как суммы богатств частных лиц, исчисленной в действительных ценах, т.е. она не включает имущество государства, церкви и объекты общественного пользования (дороги, каналы, парки и т.п.).

      В мировой практике под национальным богатством обычно понимают совокупность ресурсов страны, составляющих необходимое  условие производства товаров, оказания услуг и обеспечения жизни  людей. В этом смысле национальное богатство  представляет собой совокупность материальных благ, которая накоплена в стране на определенную дату. Национальное богатство  исследуется также как совокупность ресурсов и иного имущества страны, создающая возможность производства товаров, оказания услуг и обеспечения  жизни людей.

      В советской экономической литературе под национальным богатством обычно понимали запас материальных благ, созданных трудом и используемых для производства и потребления, а природные богатства и рабочая сила (труд) выступали в качестве источников и условий создания национального богатства. Некоторые советские экономисты включали в состав национального богатства естественные ресурсы.

      В трудах ученых 60-х годов прошлого столетия (В.П.Кириченко, А.Л.Вайнштейн) к общественному богатству относили только те потребительные стоимости, которые  созданы в материальном производстве трудом в определенной социально-экономической  форме. Таким образом, из национального  богатства автоматически исключались  все продукты духовного производства.

      В то же время уже в те годы существовала также точка зрения, согласно которой  понятие национального богатства  должно охватывать и нематериальные ценности – объём научных знаний, уровень культуры населения и  т.п.

      В работах второй половины XX в. Национальное богатство рассматривалось как  результат повторяющегося процесса производства, т.е. воспроизводства. Богатство  возникает только в результате превышения производства над потреблением в  каждом цикле, это многолетний накопленный  результат функционирования производства.[14]

      В современной экономической литературе национальное богатство рассматривается  как показатель системы национальных счетов. С переходом России на систему  национальных счетов, важным стало  не только, сколько произвели, не кто произвел, и какова роль собственных и иностранных факторов, но и сколько при этом было использовано ресурсов. И все же удалось их добыть и применить, какова польза для каждого гражданина и для общества в целом.