МОСКОВСКИЙ
ГУМАНИТАРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
ИНСТИТУТ
ТВЕРСКОЙ
ФИЛИАЛ
КУРСОВАЯ
РАБОТА
Студента П-331
группы
3 курса факультета
психология
Петухова Эдуарда Дмитриевича
(фамилия
, имя , отчество )
Учебная дисциплина
______Общая психология ________________________
ТЕМА
Психология воли
__________________________________________________________________
Руководитель:
Козлов Сергей Александрович
(фамилия , имя , отчество )
_____________________________________________
________________к .
п. н. , доцент________
(ученое звание , степень )
Защищена
Оценка
«____» __________2011
г.
«_____________»
СОДЕРЖАНИЕ
Введение ………………………………………………………………..
3
1.
Природа воли ………………………………………………...……..
5
2.
Волевой процесс ……………………………………………...……
12
3.
Патология и психология
воли ………………………..……….… 21
4.
Волевые качества
личности …………………………………..… 25
Заключение …………………………………………………………...
32
Список
использованных источников ………..……………………
35
ВВЕДЕНИЕ
В связи со всеобщим
возрождением интереса к гуманитарным,
специфическим человеческим проблемам
психологии в последние годы наблюдается
повышенное внимание к воле. Когда-то,
еще в XVIII-XIX вв., эта проблема была одной
из центральных в психологических исследованиях.
В начале XX в. в связи с общим кризисным
положением в этой науке исследования
воли отошли на второй план. Эта проблема
оказалась самой трудной из тех, которые
необходимо было ставить и решать на новой
методологической основе. Но игнорировать
ее и полностью не замечать было невозможно,
так как воля относится к числу тех психических
явлений (наряду с воображением), жизненно
важную роль которых нет особой необходимости
доказывать.
По этой причине
в начале XX в. и в последующие десятилетия
исследования воли продолжались, правда,
не столь широко и активно, как прежде,
но с использованием того же самонаблюдения
в качестве основного метода выявления
связанных с ней феноменов.
Однако вследствие
неудовлетворенности общим состоянием
исследований воли многие ученые в первые
десятилетия текущего столетия стремились
вообще отказаться от этого понятия как
от якобы ненаучного, заменить его поведенческими
характеристиками или какими-либо другими,
операционализируемыми и верифицируемыми,
т.е. такими, которые можно наблюдать и
оценивать. Так, в американской поведенческой
психологии вместо понятия воли стали
употреблять понятие «устойчивость поведения»
- настойчивость человека в осуществлении
начатых поведенческих актов, в преодолении
возникающих на их пути преград. Эту настойчивость,
в свою очередь, объясняли такими характеристиками
личности, как целеустремленность, терпение,
упорство, стойкость, последовательность
и т.п.
Вчитываясь
сегодня в работы таких замечательных
психологов прошлого, как У.Джемс в США
и С.Л.Рубинштейн в России, мы обнаруживаем,
что воля - вполне реальное явление, обладающее
своими специфическими, легко обнаруживаемыми
и описываемыми научным языком признаками.
Каковы же они?
Еще Аристотель
ввел понятие воли в систему категорий
науки о душе для того, чтобы объяснить,
каким образом поведение человека реализуется
в соответствии со знанием, которое само
по себе лишено побудительной силы. Воля
у Аристотеля выступала как фактор, наряду
со стремлением способный изменять ход
поведения: инициировать его, останавливать,
менять направление и темп.
Один из существенных
признаков волевого акта заключается
в том, что он всегда связан с приложением
усилий, принятием решений
и их реализацией. Воля предполагает
борьбу мотивов. По этому существенному
признаку волевое действие всегда можно
отделить от остальных. Волевое решение
обычно принимается в условиях конкурирующих,
разнонаправленных влечений, ни одно из
которых не в состоянии окончательно победить
без принятия волевого решения.
Воля предполагает
самоограничение, сдерживание некоторых
достаточно сильных влечений, сознательное
подчинение их другим, более значимым
и важным целям, умение подавлять непосредственно
возникающие в данной ситуации желания
и импульсы. На высших уровнях своего проявления
воля предполагает опору на духовные цели
и нравственные ценности, на убеждения
и идеалы.
Еще один признак
волевого характера действия или деятельности,
регулируемой волей, - это наличие
продуманного плана
их осуществления. Действие, не имеющее
плана или не выполняемое по заранее намеченному
плану, нельзя считать волевым. «Волевое
действие - это... сознательное, целенаправленное
действие, посредством которого человек
осуществляет стоящую перед ним цель,
подчиняя свои импульсы сознательному
контролю и изменяя окружающую действительность
в соответствии со своим замыслом» Рубинштейн
С.Л. Основы общей психологии. - СПб: Питер
Ком, 1999..
Существенными
признаками волевого действия являются усиленное
внимание к такому действию
и отсутствие непосредственного
удовольствия, получаемого
в процессе и в результате
его выполнения. Имеется в виду, что волевое
действие обычно сопровождается отсутствием
эмоционального, а не морального удовлетворения.
Напротив, с успешным совершением волевого
акта обычно связано как раз моральное
удовлетворение от того, что его удалось
выполнить. У.Джемс по этому поводу писал
следующее: «Обширный мир, окружающий
нас со всех сторон, задает нам всевозможные
вопросы и испытывает нас всеми возможными
способами. Некоторые из этих испытаний
мы преодолеваем при помощи нетрудных
действий и на некоторые вопросы отвечаем
отчетливо сформулированными словами.
Но на самый глубочайший из всех вопросов,
которые когда-либо предлагаются нам миром,
не допускается другого ответа, кроме
немого сопротивления воли и сжимания
фибр нашего сердца, когда мы как бы говорим:
«Пусть так, а я все же буду делать вот
этак» Джемс У. Научные основы психологии.
- СПб., 1902. - С. 363..
Нередко усилия
воли направляются человеком не столько
на то, чтобы победить и овладеть
обстоятельствами, сколько на то, чтобы
преодолеть самого себя. Это особенно
характерно для людей импульсивного типа,
неуравновешенных и эмоционально возбудимых,
когда им приходится действовать вопреки
своим природным или характерологическим
данным.
Ни одна более
или менее сложная жизненная проблема
человека не решается без участия воли.
Никто на Земле никогда еще не добился
выдающихся успехов, не обладая выдающейся
силой воли. Человек в первую очередь тем
и отличается от всех остальных живых
существ, что у него, кроме сознания и интеллекта,
есть еще и воля, без которой способности
оставались бы пустым звуком.
- ПРИРОДА
ВОЛИ
Всякое волевое
действие является целенаправленным действием.
Волевое действие сформировалось у человека
в процессе труда, направленного на производство
определенного продукта. Направляясь
на определенную цель, действие в своем
ходе регулируется соответствием с этой
целью. Цель, преследуемая действующим
субъектом, должна осуществиться как результат
его действий. Специфически человеческие
действия являются волевыми в этом широком
смысле слова - все они сознательные, целенаправленные
действия, все они включают целеустремленность
и регулирование хода действия в соответствии
с целью.
Однако осознание
единичной цели своего желания, порожденной
побуждением, которое в данную минуту
владеет человеком, представляет еще очень
невысокую ступень сознательности. Сознательный
человек, приступая к действию, отдает
себе отчет о последствиях, которые повлечет
за собой осуществление стоящей перед
ним цели, а также о мотивах, которые его
к этому действию побуждают. В результате
может обнаружиться расхождение между
желанной целью и нежелательными последствиями
или трудностями, с которыми в силу объективных
внешних условий связана ее реализация.
Действие, совершающееся в условиях такого
конфликта внутренне противоречивых тенденций,
- это волевое действие в более специфическом смысле
слова. В силу противоречивости действительности,
а также сложной иерархии различных и
часто противоречивых побуждений человека
этот, в принципе, частный случай довольно
распространен. Он придает волевому действию
особую направленность.
Там, где этот
конфликт противоречивых тенденций
оказывается сверхтруд-ным, непосильным
человеку, волевое действие переходит
в аффективное или импульсивное
действие - разрядку.
Различая волевые
процессы, мы не противопоставляем
их интеллектуальным и эмоциональным;
мы не устанавливаем никакой взаимоисключающей
противоположности между интеллектом,
чувством и волей. Один и тот же процесс
может быть (и обыкновенно бывает) и интеллектуальным,
и эмоциональным, и волевым. Изучая волевые
процессы, мы изучаем волевые компоненты
психических процессов. Вместе с тем волевой
процесс еще более непосредственно и органически,
чем процессы эмоциональный и интеллектуальный,
включен в действие и неразрывно связан
с ним. Так что изучение волевого акта
непосредственно переходит в изучение
действия, или, вернее, изучение
волевого акта - это
и есть изучение действия в отношении
способа его регуляции.
Зачатки воли заключены
уже в потребностях как исходных
побуждениях человека к действию. Потребность,
т. е. испытываемая человеком нужда в чем-нибудь,
- это состояние пассивно-активное: пассивное,
поскольку в нем выражается зависимость
человека от того, в чем он испытывает
нужду, и активное, поскольку оно заключает
стремление к ее удовлетворению и тому,
что может ее удовлетворить. В этой активной
стороне пассивно-активного состояния
потребности и заключены первые зародыши
воли, неразрывно связанные с сенсорной
и аффективной чувствительностью, в которой
первично отражается потребность. Состояние
чувствительности, выражающее потребность,
обычно связано с сенсомоторным моментом
зачаточных движений, направленных на
ее удовлетворение. Поэтому и в силу внутренних
изменений тонуса, с которым оно связано,
уже первичное чувственное переживание
потребности включает известное динамическое
напряжение - тенденцию, стремление.
Но одно дело
- испытывать стремление, а другое -
осознавать его. В зави-симости от
степени осознания стремление выражается
в виде влечения, желания или хотения.
Потребность, в частности органическая,
еще не осознанная, не направляющаяся
на определенный предмет, выступает сначала
в виде влечения.
Влечение не
осознано и беспредметно. Пока человек
лишь испытывает вле-чение, не зная, какой
предмет это влечение удовлетворит, он
не знает, чего он хочет, перед ним нет
осознанной цели, на которую он должен
бы направить свое действие. С одной стороны,
имеются влечения, субъективно выражающие
потребность, но не включающие осознания
тех предметов, которые способны их удовлетворить,
а с другой - предметы, в которых человек
нуждается для удовлетворения своих потребностей,
но которые противостоят ему. Возникновение
волевого действия предполагает прежде
всего установление между ними осознанной
связи. Субъективное выражение потребности,
ее отражение в психике должно стать осознанным
и предметным - влечение должно перейти
в желание. Это «опредмечивание» является
необходимой предпосылкой возникновения
волевой деятельности. Лишь тогда, когда
осознан предмет, на который направляется
влечение, и объективное выражение потребности
становится осознанным и предметным желанием,
человек начинает понимать, чего он хочет,
и может на новой осознанной основе организовать
свое действие. Существенной предпосылкой
возникновения волевого действия является,
таким образом, переход к предметным формам
сознания.
Осознанная
связь между потребностями и
предметами, которые их удовлетворяют,
устанавливается в практическом действенном
опыте удовлетворения этих потребностей.
Включаясь в практическое, осознанное
субъектом отношение к его потребностям,
предметы становятся объектами его желаний
и возможными целями его действий.
Зависимость между
потребностями и предметами, которые
их удовлетворяют, этим не исчерпывается.
Существенно, что сами потребности по
мере их удовлетворения различными предметами
дифференцируются, преобразуются, изменяются.
Новые потребности заставляют искать
новые способы их удовлетворения, а новые
способы их удовлетворения порождают
новые потребности. Таким образом, все
расширяются побуждения деятельности,
и вместе с тем расширяется и дифференцируется
круг предметов, способных служить объектами
желаний и целями действий.
Будучи в
своих первоначальных истоках связано
с потребностями, волевое действие
человека никогда, однако, не вытекает
непосредственно из них. Волевое действие
всегда опосредовано более или менее сложной
работой сознания - осознанием побуждений
к действию как мотивов и его результата
как цели. Во-левое действие, исходя из
побуждений, направляется на осознанную
цель.