Первоначальное заселение территории Беларуси. Основные занятия первобытных людей, их общественный строй.

Типы, формы  и орнаментация глиняных изделий  являются определяющими признаками для конкретной археологической  культуры, а порой способствуют установлению этнической принадлежности. Та посуда, которую лепили руками, называется лепной, в отличие от гончарной, сделанной  на гончарном круге.

Важную роль при определении культурной принадлежности изготовителя посуды, имеет изучение состава теста, из которого она сделана, режима обжига, формы изделия, видов  и способов орнаментации и места  нанесения орнамента, особенностей оформления различных частей сосуда (верхней – венчика, нижней –  днища).

Поскольку первые сосуды обжигали на костре, обкладывая их со всех сторон камнями, днища их были конусообразными, а не плоскими, как теперь.

В тесто самых  ранних горшков домешивали много  растительной примеси. При обжиге уже  при температуре 300-4000 эти примеси  частично выгорали, оставляя на поверхности  сосудов множество бесформенных разнонаправленных бороздок. Обжиг  на костре был очень слабым. Сосуды дошли до наших дней лишь в обломках, легко крошатся и нуждаются в  реставрации с помощью специальных  клеевых растворов. В позднюю  пору неолита в тесто стали  добавлять песок, мелко толченые камни, обжиг улучшился.

Самой распространенной формой неолитических горшков на территории Беларуси были широкие, остродонные  формы, с прямыми, часто довольно толстыми (до 1,5 см) стенками, со слегка отогнутым наружу венчиком.

Предполагают, что сосуды лепили на камне или  какой-то поверхности, начиная со дна. При этом соединяли по косой или  по кольцу неширокие ленты теста. При этом оставались отпечатки пальцев. По определению криминалистов они  принадлежали, как правило, женщинам.

Почти вся  Беларусь входила в зону распространения  так называемой гребенчатой и  накольчатой керамики, названной  так по преобладанию на поверхности  сосудов отпечатков гребенки, ямок, насечек, наколов, с помощью которых  формировали орнаментальные геометрические узоры. Это могли быть горизонтальные, опоясывающие сосуд на разных уровнях  пояса, диагональные узоры и, наконец, подпрямоугольные и треугольные  зоны.

На ранних этапах неолита рисунок не был  сложным. Чаще всего под венчиком могли быть косые насечки, по туловищу сосуда ямочные вдавления, иногда гребенка. Порой орнамент вообще отсутствовал. Сложный загадочный мир ощущений и миросозерцание этих людей зашифрован в этих узорах. Изучение их только начинается. Это еще одна из загадок, которая  ждет исследователя.

Орудия  эпохи неолита

Благодаря обилию растительной пищи хозяйство неолитического населения Беларуси долгое время  оставалось присваивающим. Основу его  составляли по-прежнему охота, собирательство. Начался интенсивный переход  на добычу рыбы. Недаром основная часть  неолитических поселений находится  у воды, прямо на дюнных всхолмлениях и песках высокой поймы. Лишь по окраинам Беларуси начинали распространяться новые  виды хозяйственной деятельности –  земледелие и скотоводство. Все это  требовало определенных, специализированных орудий труда.

Как и прежде, основным сырьем для их изготовления служил кремень, камень, кость и дерево. О двух последних мы знаем очень  мало, так как органика не сохранилась. Что же касается орудий из кремня, иногда кварцита, а позднее различных  кристаллических пород, то их найдено  сотни тысяч.

Несмотря  на многообразие типов (для эпохи  мезолита на территории Белорусского Подвинья и Поднепровья, например, В.П.Ксензовым  выделено 86 типов орудий), весь каменный инвентарь с поселений Южной  Беларуси по функциональному назначению объединен В.Ф.Исаенко в 10 классов. Это инструменты для работы по кремню (отбойники, ретушеры, отжимники); резцы; наконечники стрел и дротики; топоры, тесла и другие ударные  орудия; режущие инструменты; скребки, скобели, скребла, строгающие орудия; острия, проколки, сверла, провертки; микроорудия (вкладыши составных орудий); изделия нулевого цикла.

Эти классы соответствуют  определенным хозяйственным занятиям. Например, наконечники стрел –  это орудия охоты. Для разделки туш  и выделки шкур употребляли топоры, ножи, скребки; для резьбы по кости, дереву – резцы; для скобления  – скобели; для пошива одежды, обуви  – шилья, сверла, проколки, всевозможные острия. Составные орудия (вкладыши) использовали для охоты и резания. Остроги, гарпуны, грузила – это  орудия для рыбной ловли. Для производства орудий употреблялись отбойники, ретушеры.

Наконец, известны и изделия нулевого цикла (сырье, нуклеусы, сколы их оживления, отщепы, чешуйки и пр. Детальная типология  кремневого инвентаря создана исследователями  с разной долей успеха для ряда регионов. Внутри различных технико-морфологических  групп происходило постоянное развитие и совершенствование, вызванное  появлением новых способов обработки, влияниями извне и другими  факторами.

Поскольку все  белорусские исследователи отмечают наличие преемственности между  мезолитом и неолитом, формы заготовок  для изготовления орудий наследовались. На западе Беларуси, где неолит, как  и мезолит, сложился на постсвидерской основе, преобладала пластина, на востоке  – отщеп. Все необходимое для  охоты и рыболовства было. На примере  многих комплексов заметен прогресс в изготовлении орудий для этих занятий. Начали применяться приемы двухсторонней  обработки поверхностей, полирование, пришлифовка и другие технические  новшества. 

Во второй половине неолита для расчистки  и обработки угодий под посевы широко употреблялись мотыги, топоры, для обработки урожая серпы. Найдены  терочники, песты и многие другие виды орудий. 
 
 

3. Племена Беларуси в бронзовом веке.  

В середине ІІІ  тысячелетия до н.э. в историческом развитии сообществ, которые жили на территории Беларуси, происходят существенные изменения. Масштабы потрясений были столь  значительны, что они в конечном итоге привели к перестройке  всех основных структур тогдашнего общества и складыванию нового общественного  устройства и уклада жизни. Эти события  стали кануном нового поворотного  этапа в нашей истории, который  очень часто отождествляют с  эпохой бронзы.

Археологические исследования позволяют проследить появление в середине ІІІ тысячелетия  до н.э. абсолютно новых культурных явлений, повлекших за собой трансформацию  сравнительно стабильного и отлаженного, во многом консервативного уклада жизни  местного неолитического населения. Начиная  с 2600-2500 лет до н.э., первоначально  на западе, юго-западе, а затем и  на большей части всей территории Беларуси появляются культурные традиции, которые в археологической литературе отождествляются с культурой  шаровидных амфор. Зарождение основных элементов этой культуры произошло  на пространствах среднеевропейских  низин в междуречье Эльбы и  Вислы. Многие исследователи полагают, что на территории Беларуси культура шаровидных амфор появляется в результате периодических переселений сравнительно небольших групп ее носителей  с бассейна Вислы, а также возможно с Волыни.

Представители культуры шаровидных амфор жили на небольших временных поселениях, которые возникали в регионах их активной хозяйственной и ритуальной деятельности. Основу их экономики  составляло животноводческое хозяйство, основанное на разведении крупного рогатого скота, свиней, овечек или коз. Известно также, что в отдельных районах  определенное место в их экономике  занимало земледелие, направленное на выращивание ячменя, пшеницы и  гороха. Многие поселения культуры шаровидных амфор располагались  в местах массовой добычи и обработки  кремня, прибалтийского янтаря. По мнению некоторых специалистов высококачественный кремень и янтарь, добываемый населением культуры шаровидных амфор, имели в большей степени сакральное, а не утилитарное значение и очень часто использовались для определенных ритуалов, прежде всего в погребальных обрядах.

Обычно представители  этой культуры жили региональными группами, в которые входило 3-5 родовых коллективов. Группа занимала определенную микротерриторию, право на которую закреплялось устройством  одного или нескольких могильников. Для погребения своих соплеменников  ими, как правило, возводились мегалитические гробницы – могилы, обставленные или  перекрытые камнями. Могильники состояли из 1-3 коллективных или 1-5 индивидуальных погребений, в которых, кроме остатков погребенных людей, обнаружены: богато декорированная керамика, кремневые  топоры, костяные и янтарные украшения. Особо следует отметить обычай принесения в жертву большого количества животных, а также появление обряда кремации некоторых умерших.

Своеобразный  анклав представителей культуры шаровидных амфор был обнаружен в Белорусском  Понеманье на р. Рось около поселка  Красносельский (Волковысский район). Активное освоение этого региона  в первую очередь обусловлено  добычей пластичного кремня высокого качества, конкреции которого залегают здесь сравнительно неглубоко в  меловых отложениях. Добыча кремня велась на Росси шахтовым способом. В меловой толще копались глубокие и узкие ямы глубиной до 3-8 м. От колодца-ствола отходили боковые штреки, которыми разрабатывались пласты кремневых  конкреций. Из поднятых наверх кремневых  глыб изготавливались полуфабрикаты  изделий.

На Росси  обнаружены не только следы временных  поселений и мастерских по обработке  кремня, но и погребения культуры шаровидных амфор. В одной из могил около  поселка Красносельский было погребено  девять быков, две овечки или козы, части туш свиньи и коня. О том, что это было преднамеренное захоронение, свидетельствуют костяные наконечники  стрел, которыми, очевидно, и был  убит один из быков. В соседней могиле были обнаружены обожженные кости умершего и погребальная амфора. Захоронения  культуры шаровидных амфор с керамическими  сосудами, кремневыми и костяными  изделиями, остатками костей свиньи обнаружены также возле деревни  Малые Едковичи Берестовицкого района Гродненской области.

Появление культуры шаровидных амфор на востоке, в том  числе и на территории Беларуси, явилось результатом целой серии  разновременных и разнонаправленных  перемещений небольших групп  мигрантов. В отдельных случаях, как это наблюдается на материале  поселений и погребений в бассейне р. Рось, переселенцы некоторое время  сохраняли свою хозяйственную и  социальную структуру. Гораздо чаще, очутившись в инородной среде, им не удавалось сохранить культурную автономию. Многие элементы культуры шаровидных амфор обнаружены почти на всей территории Беларуси. В местном культурном контексте  появляются характерные для них  орнаментальные мотивы, формы керамических сосудов, кремневые топоры и долота прямоугольного сечения. Это означает, что присутствие носителей культуры шаровидных амфор на пространствах  между Бугом, Верхним Днепром  и Двиной не прошло бесследно.

Однако по своему значению и последствиям распространение  на территории Беларуси культуры шаровидных амфор не идет ни в какое сравнение  с воздействием на местные структуры  традиций круга культур шнуровой керамики. Большинство исследователей в качестве наиболее древнего горизонта  культуры шнуровой керамики выделяет комплекс древностей, в первую очередь  погребальных, обнаруженных на территории центрально-восточной Германии, Чехии, Польши, а также вдоль побережий  Балтийского и Северного морей. Самые ранние погребения и поселения, отождествляемые с культурой  шнуровой керамики, относятся к 3000-2900 годам до н.э. В середине – второй половине 3-го тысячелетия до н.э. в  периоды своего максимального распространения  элементы, характерные для круга  культур шнуровой керамики, отмечаются на обширных пространствах Европы: от берегов Рейна до Южной Скандинавии, Восточной Прибалтики, Поволжья, Верхнего и Среднего Поднепровья.

В основной комплекс древностей круга культур шнуровой керамики специалисты обычно включают: декорированные шнуром или другим орнаментом кубки, амфоры, горшки, каменные сверленые и кремневые топоры, ножи своеобразной формы, некоторые типы украшений. С появлением культуры шнуровой керамики в Европе активно начинает распространяться курганный обряд захоронения, а также индивидуальные погребения без курганной насыпи. Могила очень часто окружалась круговым ровиком, столбами. Умерший обычно лежал в погребальной яме скорченно на боку. Встречаются погребения с кремацией. В погребальном ритуале большое значение придавалось огню и приносимым дарам, а том числе и в виде погребальной керамики, каменных и кремневых топоров, стрел, жертвенных животных. Существенно отличались погребения мужчин, женщин и детей. Среди изученных поселений редко встречались долговременные поселки. Обычно носители культуры шнуровой керамики создавали небольшие кратковременные поселения с сезонными жилыми и хозяйственными постройками. Наверно, это было связано с основным типом хозяйства – животноводством.

В группах  представителей культур шнуровой керамики большое значение принадлежало взрослым мужчинам. Их погребения выделялись специфичным  погребальным инвентарем, в том числе  и военного предназначения, а также  следами особых ритуальных действий. Не исключено, что взрослые мужчины  в сообществах такого типа создавали  свои социально-возрастные клановые структуры, подчеркивая свою исключительность определенным вещественным комплексом и особыми ритуалами.

На территории Беларуси возникновение комплексов, характерных для культуры шнуровой керамики, очевидно, имело место  ближе к середине 3-го тысячелетия  до н.э. Распространение «шнуровых» традиций могло произойти как  в результате инфильтрации небольших  групп мигрантов, так и процессе обмена идеями и длительных культурных контактов, установившихся в 3-ем тысячелетии  до н.э. на пространствах од Одера  до Верхнего, Среднего Поднепровья  и Верхнего Поволжья. В это время  в пределах современной Беларуси жило поздненеолитическое население, культура которого основывалась главным  образом на древних местных традициях  более ранних этапов каменного века. В конце 4-го – начале 3-го тысячелетий  до н.э. на территории Белорусского Полесья  и Понеманья оно уже ощутило  влияние культуры воронковидных  кубков, а затем, начиная с середины 3-го тысячелетия до н.э., проникновение  носителей культуры шаровидных амфор.