Понятие и сущность государства. Исторические типы и формы государства

 
 

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

                    

                      УРАЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ КОММЕРЦИИ  И ПРАВА 

                             Кафедра теории, истории государства, 

                        конституционного и международного права      
 
 
 
 
 
 

                        Курсовая работа     

                     Понятие и сущность государства.

                    Исторические типы и формы  государства 
 
 
 
 

        

                                                                                           
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                           
 

           Содержание 

     Введение           

     1.Сущность  и социальное назначение государства                 

     Определение понятия государства.                                                  4    

     2.Основные  признаки государства.                     10 

     3.Типология  государств: основания, различные  подходы,

     современный взгляд на типологию российского  государства.             15 

     4.Формы  государства: правление, 

     государственное устройство, политический режим

     Особенности форм государства в РФ.                                      23      

     Заключение          

     Список  литературы                       33 

     Задание

     Дать  определение, найти в нормативных  актах, привести пример

     а) дефинитивная норма

     б) норма с альтернативной гипотезой

     Определить  форму (правления, устройство, режим) Англии               34 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                               Введение 

     Невозможно  с достоверностью установить, как  давно существует на Земле особое образование, называемое государством. Однако известны факты, свидетельствующие, что в длительной истории человечества постоянно возникали и исчезали, видимо, тысячи различных государств и предгосударственных образований.

     Государство - это сложная политическая организация, с различными функциями, формами и принципами образования. Как не существует двух совершенно одинаковых людей, так не существует двух совершенно одинаковых государств. Тема «Понятие и сущность государства» является одной из важнейших в курсе «Теория государства и права». Доказательством этого утверждения является тот факт, что на сегодняшний день существует несколько формулировок понятия «Государство». Одновременно существуют различные теории происхождения государства, его места в жизни общества.

     В настоящее время на Земле существуют около 200 государств, примерно 300 государственных  образований (субъектов федерации  и политических автономий). Для их детальной характеристики потребовалась  бы работа, состоящая из сотен томов. Поэтому, свою задачу  я видела  не в описании множества существующих государств, а в обобщении и формулировании выводов о продуктивности тех или иных институтов государственности. Конечно, при огромном разнообразии государственных форм выводы «огрубляют» действительность, но зато достигается более глубокое проникновение в суть вещей. А  как известно, нет ничего более практичного чем хорошая теория.

     В  курсовой  работе будут рассмотрены  несколько определений понятий  государства, богатство содержания, форм государства, определены современные тенденции развития государственности и взгляд  на типологию и форму  российского государства. 

     1.Сущность  и социальное назначение государства 

                                    Определение понятия государства. 

      Сущность  государства как общественного явления представляет собой, образно говоря, многогранный стержень, который состоит из множества взаимосвязанных внутренних и внешних сторон, придающих ему качественную определенность универсальной управляющей системы. Раскрыть сущность государства – значит выявить то главное, определение, что обуславливает его объективную необходимость в обществе, уяснить, почему общество не может существовать и развиваться без государства.

      Государство возникает как классовая организация  политической власти. Это положение прямо или косвенно доказано мировой наукой и исторической практикой. Действительно, рабовладельческое государство по своей сущности, в основе своей, было политической организацией рабовладельцев. Хотя в какой – то степени оно охраняло  интересы и всех свободных граждан. Феодальное государство – это основной орган политической власти, прежде всего феодалов, а также других богатых сословий (купцов, ремесленников, священнослужителей). Капиталистическое государство на первых (классических) этапах своего развития выступило как орган выражения интересов буржуазии.

      Анализ  определенных экономических и социальных закономерностей возникновения  и функционирования государства  преимущественно с классовых  позиций позволил, как считали  основоположники марксизма – ленинизма, дать «универсальное» определение сущности государства, охватывающее все исторические типы государства, в том числе и современные.

      Однако  качественные изменения, объективно происходившие  в жизни общества, неизбежно вели к изменению сущности государства. Возникновение советского государства, а затем ряда однотипных государств в Европе и Азии после второй мировой войны уже не вкладывалось в классическую формулировку сущности государства как «организации классового господства». Не соответствовало реальной действительности и определение «социалистического государства» как политической организации собственников основных средств производства, поскольку собственником этих средств был не рабочий класс, не крестьянство, не интеллигенция, а партийно – государственный  аппарат, реально и официально олицетворяющий и общество, и государство как нечто целое. В таком государстве отсутствовали те положительные черты, которые накапливались по мере общественного развития и были присущи другим современным государствам. Оно превратилось в тоталитарную организацию политической власти, где принуждение являлось основным средством управления обществом.

      Развитие  государства – сложный диалектико – логический процесс. Он характеризуется  многими противоречивыми тенденциями, среди которых в конечном счете начинают преобладать прогрессивные.

      Более или менее однотипные экономические  и социальные условия существования  общества (производственные отношения, социальная структура), соответствующие  им нравственные устои и культурный уровень населения при рабстве, феодализме и капитализме на первых этапах его развития придают государству известное внутреннее  единство. Все они базируются на таких отношениях собственности, в которых преобладают элементы принуждения в государственном управлении, официально признается неравенство и угнетение как естественное состояние общественной жизни.

     Таким образом, в силу объективных причин государство превращается преимущественно  в организующую силу общества, которая  выражает и охраняет личные и общие интересы его членов.

     Частная собственность, ставшая объективным  фактором возникновения государства, является и постоянным спутником  в процессе его развития. По мере усовершенствования общественной жизни  становятся разнообразнее и формы собственности, в том числе и частной. Собственность меньшинства постепенно превращается в собственность большинства. В результате революционных и эволюционных преобразований отношений собственности изменяется и социально – экономическая сущность государства, его цели и задачи. С формированием государственной, коллективной, акционерной, кооперативной, фермерской, индивидуальной и других форм собственности начала приобретать новые качественные черты и частная собственность, то есть собственность индивида.

     В современном государстве частная собственность становится не столько государственным, сколько общественным институтом, который находится под государственной защитой. Государство стимулирует и охраняет ту собственность индивида (индивидов), которая органически включается в общую экономическую систему общества и обеспечивает его материальное и духовное благополучие. Всеобъемлющая государственная собственность, которая длительное время была фактически единственной формой собственности в социалистических странах, не выдержала испытание временем.

     Государство как историческое явление имеет  двойственную природу, Будучи организацией политической власти  экономически господствующего класса, оно одновременно является «организатором «общих дел», вытекающих из природы всякого общества»1.  Объективность данного вывода не подлежит сомнению. Какое же из названных свойств государства является основным?  Марксистское учение о сущности государства однозначно считает преобладающими на всех этапах развития государства классовые начала.

     Однако  реальность человеческого бытия  внесла существенные коррективы  в  соотношение «классовых» и «общих»  задач государства.

     С изменением условий жизни общества произошло, с одной стороны, сужение  сущности государства как организации  классового господства, с другой – расширение и обогащение  тех объективных его свойств, которые характеризуют государство как организацию всего общества. Под влиянием процессов прогрессивного общественного развития сокращается   «отрыв» государства от народа, происходит «приближение» его к коренным интересам и потребностям общества и личности.

     1 Маркс К., Энгельс  Ф. Соч Т.25. Ч.1. С.422

     Таким образом, из органа, стоящего над обществом, государство превращается в орган, служащий обществу.

     В каждом конкретном государстве есть общее, характерное для всех государств, особенное, выражающее отличительные признаки родственной группы государств, и единичное, присущее только данному конкретному государству. На всех ступенях своего исторического развития государство сохраняет свои общие существенные черты и в то же время изменяется в своей конкретной сущности в силу меняющихся условий общественной жизни.

     Социальное  назначение государства вытекает из его сущности. Какова сущность государства, таков и характер его деятельности, таковы цели и задачи, которые оно ставит перед собой. Можно говорить о социальном назначении государства вообще, отвлекаясь от тех исторически переходящих задач, которые оно решало на том или ином этапе развития общества. Попытки определить социальное предназначение государства на всю его историческую перспективу предпринимались мыслителями различных эпох и различных научных направлений. Так, Платон и Аристотель считали, что назначением всякого государства является утверждение нравственности. Позже этот взгляд на социальное назначение государства поддержал и развил Гегель. Представители договорной теории происхождения государства в его существовании видели общее благо (Гроций); общую безопасность (Гообс); общую свободу (Руссо). Лассаль главную задачу государства также видел в развитии и реализации свободы человека.

     Основным  предназначением государства марксистское учение считает создание такого порядка, который указывает угнетение  одного класса другим, умеряя их столкновение.1

________________________________

        1 См.: Ленин В.И. Полн.собр.соч. Т.33. С.7 
 
 

     В середине XX века возникает ряд теорий («государство всеобщего благоденствия», «плюралистическая демократия», правовое государство» и др.) которые главную задачу современной государственности видят в создании в рамках закона разнообразных социальных благ для всех членов общества с учетом возможностей каждого (Ростоу, Хекшнер, Бернс, Джонс и др.).

     Взгляды на социальное назначение государств, как видно, определяются теми объективными условиями, которые характерны для данного уровня развития общества. С их изменением меняются и воззрения на социальное назначение государства.