Шпаргалка по "Истории отечественного государства и права "

Могущество церкви основывалось прежде всего на ее быстро увеличивающихся материальных средствах. Церкви принадлежали крупные недвижимые имущества, многочисленные села, слободы и даже целые города. Опираясь на материальные богатства, церковь приобрела большое влияние на экономическую и политическую жизнь, на быт населения. Она стремилась выступать в качестве гаранта между княжеских соглашений, закреплявшихся «крестным целованием», вмешивалась в ведение переговоров.

При Владимире церковь  взяла на себя не только духовные обязанности, но также ведала и мирскими делами, тесно соприкасавшимися с интересами государства. Суд был одной из самых доходных статей церкви. При  епископах состоял целый штат чиновников для суда и управления. Источниками церковного права в  Древней Руси были «Кормчая книга» - сборник церковных законов, служивший  для руководства церковных судей  и администраторов. Это был перевод  с греческого «Номоканона» с добавлениями, извлеченными из законодательных сборников  византийских императоров. Уставы князей: Владимира, Ярослава, в которых определялись права церкви, привилегии, доходы и юрисдикции.

Под попечение церкви было поставлено особое общество, выделившееся из христианской паствы, получившее название богадельных людей. Это были - духовенство: черное и белое с семьями; люди, служившие церкви: врачи, повивальные бабки, просвирни и т.п.; убогие, нищие, слепые, странники, находящиеся под особым покровительством церкви; свободное и полусвободное население, жившее на церковных землях. В ведомстве церкви находились богадельни и больницы.

Помимо общества церковных  людей, церковная власть имела в  своей юрисдикции суд над всеми  христианами по делам о преступлениях  против религии и нравственности по всем делам, касающимся семейных отношений. К впервой категории относились дела о святотатстве, об оскорблении  религиозной святыни, о ересях, колдовстве (чародействе), идолослужении и т.д. Следует отметить, что если в Западной Европе в средние века велись бесконечные процессы по делам о ересях и колдовстве и в результате происходили бесчисленные казни «еретиков» и «колдунов», тогда как в Древней Руси случаи казни еретиков были совершенно исключительными, единичными фактами.

Ко второй категории относились вопросы о законности брака, его  расторжении, споры о столкновении между членами семьи и т.д. Церковь  вносила в древнерусское общество совершенно новое понятие семьи  – как пожизненного союза мужа и жены, освященного и скрепленного церковным венчанием и, как правило, нерасторжимого, и восставала против прежнего обычая многоженства и беспорядочных  брачных отношений. Церковь выступала  против кровной мести, против наиболее жестоких форм рабства. Духовенство  в своих проповедях убеждало, что  рабы такие же христиане и люди как все остальные. Церковные  поучения запрещали истязать рабов, морить их голодом или непосильной  работой. Подобные действия не были преступлением  перед светским законом, но грехом перед  законом церковным и подлежали  церковному наказанию (епитимий). Среди  рабовладельцев возникал обычай –  перед смертью, по завещанию, отпускать  своих рабов на волю или завещать церкви. Рабы, подаренные церкви превращались в полусвободных землевладельцев, прикрепленных к церковной земле.

Таким образом церковь, как отмечал В.О. Ключевский, глубоко проникала в юридический и нравственный склад общества.

Билет №24 юр. Оформление креп. права

1. Этапы юридического  закрепощения крестьян. Судебник 1497 года

Процесс формирования крепостного  права был длительным. Оно порож-дено феодальным общественным строем и являлось его главнейшим атрибутом. В эпоху политической раздробленности не было общего закона, определявшего положение крестьян и их обязанности. Еще в XV в. крестьяне свободно могли оставлять землю, на которой они жили и переходить к другому землевладельцу, уплатив прежнему хозяину долги и особую пошлину за пользование двором и земельным наделом − пожилое. Но уже в то время князья стали издавать грамо-ты в пользу землевладельцев, ограничивая крестьянский выход, то есть право сельских жителей «переходить из волости в волость, из села в село» одним сро-ком в году − неделей до Юрьева дня.

В процессе становления крепостничества  в России можно выделить не-сколько этапов юридического закрепощения крестьян:

1) Судебник 1497 г.;

2) Судебник 1550 г.;

3) введение заповедных  лет в 80-х гг. XVI в.;

4) Указ 1592 г.;

5) введение урочных лет  в конце XVI − начале XVII в.;

6) Соборное Уложение 1649 г.

Юридическое оформление крепостного  права началось в правление Ива-на III с принятием свода законов единого российского государства − Судебника 1497 г. Статья 57 Судебника «О христианском отказе» ограничивала право кре-стьянского перехода от одного землевладельца к другому одним сроком для всей страны: неделей до и неделей после Юрьева дня (26 ноября). Условием перехода была уплата пожилого − компенсация землевладельцу за потерю ра-бочих рук. Причем, если крестьянин прожил год, он платил четверть этой сум-мы, если два года, то половину, если три, то три четверти, а за житье в течение четырех лет платилась вся сумма целиком. Пожилое составляло большую, но не одинаковую сумму в лесной и степной зонах. Приблизительно надо было от-дать не менее 15 пудов меду, стадо домашних животных или 200 пудов ржи.

Билет№25 становление абсолютной монархии

Абсолютная монархия является такой  формой правления, когда монарху  юридически принадлежит вся полнота  государственной власти в стране. Его власть не ограничена каким-либо органом, он ни перед кем не отвечает и никому в своей деятельности не подконтролен. Фактически, абсолютная монархия представляет собой государственную  форму диктатуры класса феодалов. Для возникновения абсолютной монархии необходимо наличие экономических, социальных и политических предпосылок.

Становление абсолютной монархии в  России

К концу XVII в. в России начинает складываться абсолютная монархия. Ее возникновение  не произошло сразу же после образования  централизованного государства, после  установления самодержавного строя. Самодержавие еще не есть абсолютизм. Для последнего требуется целый ряд условий  и предпосылок.

Для абсолютной монархии характерно максимальное сосредоточение власти (как  светской, так и духовной) в руках  одной личности. Однако это не единственный признак - сосредоточение власти осуществлялось египетскими фараонами, римскими императорами и диктатурами XX в. И все же это  не было абсолютной монархией. Для возникновения последней необходима ситуация перехода от феодальной к капиталистической системе. В разных странах этот переход происходил в различные исторические периоды, сохраняя при этом общие черты.

Для абсолютной монархии характерно наличие сильного, разветвленного профессионального  бюрократического аппарата, сильной  постоянной армии, ликвидация всех сословно-представительных органов и учреждений. Все признаки были присущи и российскому абсолютизму.

Однако у него были свои существенные особенности:

1) если абсолютная монархия в  Европе складывалась в условиях  развития капиталистических отношений  и отмены старых феодальных  институтов (особенно крепостного  права), то абсолютизм в России  совпал с развитием крепостничества;

2) если социальной базой западноевропейского  абсолютизма был союз дворянства  с городами (вольными, имперскими), то  российский абсолютизм опирался  почти исключительно на крепостническое  дворянство, служилое сословие.

Установление абсолютной монархии в России сопровождалось широкой  экспансией государства, его вторжением во все сферы общественной, корпоративной  и частной жизни. Экспансионистские  устремления выразились прежде всего в стремлении к расширению территории и выходу к морям. Другим направлением и стала политика дальнейшего закрепощения: наиболее формы этот процесс принял именно в XVIII г. Наконец, роли государства проявилось в детальной, обстоятельной регламентации прав и обязанностей отдельных сословий и jx групп. Наряду с этим происходила юридическая консолидация правящего класса, из разных феодальных слоев сложилось сословие дворянства.

Идеология абсолютизма может быть определена как "патриархальная". Глава государства (царь, император) представляется как "отец нации", "отец народа", который любит  и хорошо знает чего хотят его дети. Он вправе их воспитывать, поучать и наказывать. Отсюда стремление контролировать все даже малейшие проявления общественной и частной жизни: указы первой четверти XVIII в. предписывали населению когда гасить свет, какие танцы танцевать на ассамблеях, в каких гробах хоронить, брить или не брить бороды и т.п.

Государство, возникшее в начале XVIII в. называют "полицейским" не только потому, что именно в этот период была создана профессиональная полиция, но и потому, что государство стремилось вмешиваться во все мелочи жизни, регламентируя их.

В отдельные периоды существования  абсолютной монархии ее идеологией становилась  идеология "просвещения": возникали  правовые формы, напоминающие западноевропейские (французские, английские), предпринимались  попытки создания правовых основ  государственности ("правового государства"), конституции, культурного просветительства. Эти тенденции были обусловлены  не только личностью того или иного  монарха (Екатерины II, Александра I), но и социально-экономической и политической ситуацией. Часть дворянства отказывалась от традиционных и консервативных методов  хозяйствования и политики, искала более гибкие формы. Этому способствовало культурное и промышленное развитие страны. "Просвещенный" абсолютизм возникал в периоды, когда старые (полицейские и патриархальные) методы давления становились неэффективными. Однако, в любой момент мог быть осуществлен возврат к старым приемам (либеральный период правления Екатерины II заканчивается после крестьянской войны Пугачева).

Для системы властвования, установившейся в эпоху абсолютизма характерны довольно частые дворцовые перевороты, осуществляемые дворянской аристократией  и дворцовой гвардией. Означало ли это ослабление и кризис системы  абсолютной монархии? Видимо, наоборот. Легкость, с которой происходила  смена монархов, свидетельствует  о том, что в установившейся и  укрепившейся системе абсолютистской монархии, личность монарха уже не имела особого значения. Все решал  сам механизм власти, в котором  каждый член общества и государства  представлял только деталь, "винтик".

Для политической идеологии абсолютизма  характерно стремление к четкой классификации  социальных групп и индивидов: личность растворяется в таких понятиях как "солдат", "заключенный", "чиновник" и т п. Государство с помощью  правовых норм стремиться регламентировать деятельность каждого подданного. Поэтому  для абсолютизма характерен еще  один признак: обилие писаных юридических  актов, принимаемых по каждому поводу. Государственный аппарат в целом, отдельные его части действуют  по предписанию специальных регламентов, иерархию которых замыкает Генеральный  регламент.

В сфере экономической идеологии  господствующей становится философия  меркантилизма, ориентирующая экономику  на превышение экспорта над импортом, накопление, бережливость и государственный  протекционизм.

Областью зарождения капиталистических  элементов (без проявления которых  невозможно установление абсолютизма) в России стали, мануфактурное производство (государственное и частное), барщинное  помещичье производство, отходные промыслы и крестьянская торговля (областью накопления капитала, разумеется оставалась и купеческая торговля).

В XVIII в. в России действовало около  двухсот мануфактур (государственных, купеческих, владельческих), на которых  было занято до пятидесяти тысяч рабочих. Проблему составляло отсутствие свободного рынка труда: на мануфактурах были заняты приписные крестьяне, отходники  и беглые.

Складывается всероссийский рынок, центром торговых связей остается Москва. В состав торговцев входят купцы, помещики и крестьяне. Характерно отношение  законодателя к торгующим крестьянам - наряду с установлением разрешений и льгот для них, закон постоянно  склонен ограничивать эту деятельность.

В 1711 г. установлены льготы крестьянам, торгующим в городах, но уже в 1722 г. деревенским торговцам запрещается  торговать в городах, в 1723 г. устанавливаются  ограничения для записи крестьян в посад. С 1726 г. начинается выдача паспортов  крестьянам-отходникам. В 1731 г. крестьянам запрещается торговать в портах, выпускать промышленные товары и  брать подряды.

В 1739 г. вводятся серьезные штрафы на деятельность неразрешенных мануфактур. Крестьянам не разрешается записываться добровольцами в армию (1727 г) и  приносить присягу (1741 г.). В 1745 г издается Указ, разрешающий крестьянам торговать в селах, а в 1748 г. они получают право записываться в купечество.

Несмотря на сопротивление дворянства и бюрократии крестьянство, как экономический  фактор играло более важную роль. Наряду с этим крепостной труд все еще  превалировал над свободным. Этому способствовало и то, что сильный сектор государственной промышленности основывался на труде крепостных. Крестьянские повинности (барщинные дни) не были регламентированы законом, что усиливало произвол. Эксплуатация непашенных крестьян (ремесленников, отходников) была невыгодна помещикам, поэтому они препятствовали неземледельческой хозяйственной деятельности крестьян. Сильно ограничивалась миграция крестьян: характерно, что плодородные южные земли осваивали помещики и беглые крестьяне, хуторская система там не развивалась (этому препятствовало также правовое уравнивание однодворцев с государственными крестьянами).

Изменения в социальной структуре  российского общества периода абсолютизма (на его ранних стадиях) приводили  к появлению нового социального  слоя. связанного с капиталистическим развитием экономики. Мелкие промыслы и мануфактуры составили основу для его появления.

Поскольку большинство мануфактур были частновладельческими, вопрос о  рабочих руках приобрел особую остроту  для нарождающегося предпринимательства. Законодатель, учитывая государственный  интерес к развитию промышленности, принял ряд мер, направленных на решение  проблемы. Был установлен порядок  приписки к мануфактурам государственных  крестьян (в государственном секторе  экономики) и покупки крестьян с  землей при обязательном использовании  их труда на мануфактурах (в частном  секторе). Эти категории крестьян получили наименование приписных и  посессионных (1721 г.).