Либерализм в различных сферах общественной жизни

Содержание

 

Введение	5
1. Либерализм в различных  сферах общественной жизни.
1.1 Основные представители либерализма и их теории	11
1.2 Основные представители либерализма и их теории	14
1.3 Либерализм в политической сфере	19
1.4 Либерализм в экономической сфере	27
2. Исторический аспект. Либерализм  в современном мире и его  влияние на современные политические  процессы
2.1 Либеральное движение в пореформенную эпоху	32
2.2 «Новый» либерализм
2.3 Либеральные ценности во "Всеобщей декларации прав человека" и в теории модернизации	39
2.4 Современные угрозы либерализму и либерально - демократическим странам	42
Заключение	47
Список используемых источников	50

 

 

 

Введение

Исторически первой сформулированной политической идеологией была идеология  либерализма, возникшая в XVIII веке. К  этому времени в европейских  городах созрел класс свободных  собственников, не принадлежавших к  дворянству и духовенству, так называемое третье сословие или буржуазия. Это  была активная часть общества, не удовлетворявшаяся  собственным материальным положением и видевшая свой путь в политическом влиянии.

Большинство современных  развитых стран живет при либерализме, а мы бьемся над этим почти 4 века, а результатов никаких.

Либеральная теория получило первоначально свое развитие на Западе, причем она исходно не составляла единой, одной школы общественной мысли: существовали множественные  различия между американской английской, и французской традициями либерализма. Но складывались они примерно в одно и тоже время хотя у них были разные теоретические источники и исторические задачи. Постепенно либерализм получил развитие и в других странах, в том числе и в России.

В начале 20 века набравший  силу русский либерализм потерпел крушительное поражение от социал-демократов и не в одном источнике разъяснительно не объясняется какие были предпосылки к этому, в чем же был неутешительный результат развития этого течения в нашей стране.

Актуальность  анализируемой темы видится в необходимости изучения и осмысления опыта политической жизни и мысли современного либерализма. Чтобы правильно подойти к анализу представленной темы исследования надо изучить не только современное состояние дел в либерализме но и дать оценку историческому развитию отечественного либерализма.

Каждый день с экранов  телевизоров, по радио, из газетных страниц  мы видим, слышим и читаем информацию о политической, экономической нестабильности в нашей стране, о взрывах, террористических актах, забастовках, митингах. Какой путь избрать в данной ситуации, какие предпринять какие меры - это извечная задача, вопрос на который приводит в тупик кого то ни было. Сами же средства массовой информации дают ответ: одно из наиболее приемлемых, рациональных и перспективных решений в данной ситуации - это либерализм. Это придает исследуемой мною теме еще большую актуальность. На мой взгляд, очень важно для России именно сейчас обращение к исследованию либерализма, его развитию. Это для того чтобы каждый человек мог представлять, что такое права и свободы, идеи самоценности; частной собственности и так далее, поскольку в ином случае, правильный для себя вывод о том, что бы он желал в государственной власти изменить, какую позицию по отношению к политическому курсу, и государственной власти он занимает он не сможет сделать.

Базовая ценность либерализма, как следует уже из названия этой идеологии, состоит в свободе  личности. Духовная свобода - это право  на выбор в религиозном вопросе, свобода слова. Материальная свобода - это право на собственность, право  купить и продать из соображений  собственной выгоды. Политическая свобода - свобода в буквальном смысле слова  при соблюдении законов, свобода  в политическом волеизъявлении. Права  и свободы личности имеют приоритет  над интересами общества и государства.

Критика либерализма никогда  не прекращалась. И особенно яростно  она стала звучать, когда эта  идеология воплотилась в тот  общественный строй, тот социально-экономический  уклад, который назвали капитализмом. Капитализм обеспечил небывалый  экономический рост и, соответственно, среднее благосостояние в тех  странах, где осуществлялись идеи либерализма.

Либеральные ценности с ростом производства и благосостояния населения  всё больше и боше начали укрепляться  в сознании и понятиях европейского общества, и, закреплённые в конституциях, эти ценности стали во многом определять общественные отношения в государстве. Рост влияния либерализма постепенно рос, и в итоге он обрёл мировые  масштабы и стал одним из факторов, который смог повлиять на мировые политические процессы.

Целью курсовой работы является, раскрытие, сущности идеологии либерализма и как либерализм влиял и влияет на современные политические процессы и какие перспективы у либерализма в будущем.

Задачей исследования является показать влияние и значимость либерализма на современные политических процессы.

Объектом исследования является идеология либерализма, история его развития, основные направления либеральных теорий.

Предметом исследования является проявления либерализма в различных сферах общественной жизни, его влияние на современные политические процессы.

При написании курсовой работы были использованы методы структурно-функционального, системного и сравнительного анализа.

Степень научной  разработанности темы. Либерализм, либеральная идеология и политическая практика являются предметом рассмотрения в чрезвычайно широком спектре работ отечественных и зарубежных авторов. Данная тема привлекала и привлекает внимание представителей всех отраслей социального и гуманитарного знания.

Основоположниками либерализма  являются философы эпохи Английской революции – Т. Гоббс  и Дж. Локк. Среди ведущих либеральных теоретиков XVIII века следует отметить Б. Мандевиля, А. Смита, И. Канта, И. Бентама. Либерализм получил широчайшее распространение в европейской и американской политической мысли и практике в эпоху Французской и Американской революций.

Работы теоретиков классического  периода развития либерализма были в основном направлены на доказательство того, что либеральные принципы открывают  дорогу для ничем не ограничиваемого  прогресса человеческого общества как в техническом, так и в  духовном смысле.

Процессы бурного развития рыночной экономики и индустриализма в западных странах вызвали к  жизни новые толкования потенциала либеральной теории и практики, оформившиеся после Великой депрессии в  направление «социального либерализма». Это направление основывалось на экономической теории Дж. М. Кейнса. Весь ХХ век прошел под знаком конкуренции и синтеза положений двух направлений либеральной политической мысли, сложившихся в этот период, – либертарианского и социал-либерального.

К ведущим представителям первого направления относятся  Л. фон Мизес, Ф. фон Хайек, М. Ротбард, Р. Нозик. Л. фон Мизес, например, обосновывал необходимость либеральных реформ в условиях межвоенной Европы, ссылаясь на предыдущий неудачный опыт государственного интервенционизма, нарушавший стройность либерализма как основы цивилизационного прогресса Европы. Ф. фон Хайек определял основные либеральные ценности сквозь призму естественной эволюции человеческих обществ и разрабатывал теорию экономических систем, не нуждающихся в государственном регулировании. К. Р. Поппер в своей теории «открытого общества» с помощью политико-исторических аргументов обосновывал преимущество либерально-демократического устройства над другими формами политических систем.

Во второй половине ХХ века большой вклад в изучение политических возможностей либерализма внес Р. Арон, изучавший соотношение либеральных и демократических начал в политической практике западных стран, баланс формальных и реальных свобод, а также эволюцию политических свобод в условиях индустриального общества.¹⁶ Схожие подходы развил З. Бауман в приложении к таким проблемам, как область индивидуальной свободы, соотношение модерна и постмодерна в социальном развитии, проблемы глобализации. Дж. Грей в своих работах предлагает рассматривать возможности эволюции либерализма в контексте «заката идеалов Просвещения» и увеличения дифференциации и сегментации современных обществ.

Ф. Фукуяма выдвинул известную гипотезу о том, что либерализм станет единой идеологией человеческой цивилизации, так как серьезно превосходит по своему интеграционному потенциалу, как на личностном, так и на общественном уровне, все значимые идейные альтернативы. Позже, впрочем, он внес определенные коррективы в эту точку зрения, но его исходные суждения стали своего рода ключевым моментом, вокруг которого сорганизовалось все научное и публицистическое обсуждение проблемы политического потенциала либерализма. И. Валлерстайн посвятил свои работы изучению вопроса о том, какие последствия будет иметь торжество и последующий закат либерализма в качестве общемировой парадигмы политического развития.  Д. Харви описал эффекты отрицательного влияния неолиберальных реформ на экономики большинства стран мира и внес вклад в теоретическую критику неолиберализма как идеологии глобализации. Ф. Закария в том же направлении исследовал проблемы соотношения либерализма и демократизма в развитии незападных обществ.

Среди теоретиков социального  либерализма, внесших вклад в  исследование его политического  потенциала, необходимо, на наш взгляд, упомянуть Дж. Ролза, Э. Тоффлера, Ю. Хабермаса.

Для России, начиная со времени  подготовки к Великим реформам середины XIX в., исследование политического потенциала либерализма приобрело отчетливую прикладную и политико-правовую направленность. В дореволюционной России представителями  либеральной политической мысли К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, А. Д. Градовский, П. И. Новгородцев. В советский период отечественной истории в силу идеологических причин либерализм в основном изучался сквозь призму критики буржуазных течений политической мысли (В. В. Шелохаев, В. Ф. Пустарнаков, А. Я. Аврех) и в направлении доказательства невысокого уровня ее политического потенциала. Значимые работы появлялись и за рубежом (В. Леонтович³²). В 1980 – 1990-е гг. либеральные идеи были реабилитированы в качестве основы политического действия в работах политических практиков периода реформ – Е. Г. Ясина, Е. Т. Гайдара,  Г. А. Явлинского. Среди представителей академического сообщества следует отметить таких авторов как В. Л. Иноземцева, Т. И. Зайцеву, И. М. Клямкина, Б. Г. Капустина, отмечавших недостаточно осмысленное отношение российского общества и научного сообщества к применению либеральных идей в российских условиях как в прошлом, так и в настоящем.

Проблемы соразвития западного и отечественного либерализма отражены в диссертационных исследованиях российских специалистов по социальным наукам. В частности, теоретические и философские аспекты либеральной доктрины нашли отражение в работах Б. Н. Кашникова, Н. А. Ведениной, Б. М. Мамытова, В. М. Синёва, П. Ф. Казначеева, Е. П. Золотницкого, Е. А. Шаталина. Проблемы западного либерализма были предметом исследования Н. А. Казанцевой, А. Н. Загородникова. Российский либерализм, в том числе его реформистский потенциал, был объектом исследования А. Д. Никотина, Т. И. Зайцевой, Д. Т. Пучкина, В. О. Кроткова, О. В. Хомякова, К. В. Голикова, А. В. Головченко.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Либерализм в  различных сферах общественной  жизни.

1.1 Основные представители либерализма и их теории

Одним из представителей тех, кто стаял у истоков либерализма, является Джон Локк. Джон Локк (1632-1704) - английский философ (основатель эмпиризма  в теории познания) и политический мыслитель. Родился в семье нотариуса. Окончил колледж Оксфордского университета. В этом университете затем преподавал греческий язык и моральную философию. Одновременно продолжал интересоваться естественными науками, особенно медициной.

В 1667 г. Локк стал домашним врачом и доверенным лицом лорда А.Эшли (графа Шефтсбери) - будущего лидера партии вигов, выступавших против расширения королевских прерогатив. Локк оказался в центре большой политики. Он принял участие в неудавшемся заговоре против короля Карла II и был вынужден эмигрировать в Нидерланды, где примкнул к сторонникам Вильгельма Оранского. В 1689 г., когда принц Оранский вступил на английский престол, Локк вернулся из эмиграции и опубликовал сразу два произведения, которые принесли ему широкую известность: "Опыт о человеческом разумении" (1690) и "Два трактата о правлении" (1690).

"Два трактата о правлении" - труд из области политической  философии. В нем Локк заложил  основы европейской концепции  либерализма, базирующейся на  признании неотъемлемых и неотчуждаемых  прав индивидов и разделении  властей, противопоставив се концепции  абсолютизма. Локк стоит также  у истоков идейного обоснования  режима законности.

Этот труд, оказавший огромное влияние на многих политических мыслителей и на конституционное развитие ряда стран, был опубликован анонимно, и Локк - из осторожности - не стремился  признавать свое авторство. Первый трактат  этого произведения был посвящен актуальной для того времени критике  теории божественного права суверенов  на власть. Во втором трактате Локк обосновывал теорию естественного права, общественного договора и разделения властей.