Тоталитарный режим: идейные истоки и предпосылки, черты и разновидности

воспроизводства  тоталитарных  порядков  является  отсутствие  ресурсов  для

поддержания информационного  режима моноидеологического  господства.  И  дело

не только в социальных основаниях этого глобального  для  современного  мира

процесса, когда  развитие  личности  и  человечества  неразрывно  связано  с

конкуренцией  мнений,  постоянным   переосмыслением   индивидами   программ,

духовным   поиском.   Существуют    и    чисто    технические    предпосылки

нежизнеспособности  тоталитарных  систем.  К  ним  относятся,  в  частности,

современные  процессы  обмена  сообщениями,   нарастание   интенсивности   и

технической оснащенности информационных  потоков,  развитие  коммуникативных

контактов различных  стран, развитие технической инфраструктуры, связанное  с

появлением  массовых  электронных  СМИ,  развитием  сети  Интернет.  Коротко

говоря, качественное изменение информационного рынка  не может не  вовлечь  в

новые порядки даже те  страны,  которые  пытаются  искусственно  изолировать

свое  информационное  пространство  от  проникновения   «чуждых»   идей.   А

разрушение  системы  единомыслия  и  есть  основная   предпосылка   крушения

тоталитаризма.

      Таким  образом, можно заключить, что  тоталитарные политические  системы

характерны  в  основном   для   стран   с   пред-   и   раннеиндустриальными

экономическими структурами, дающими возможность  организовать  монополизацию

идейного пространства силовыми методами, но абсолютно  не  защищенных  перед

современными  экономическими   и   особенно   информационно-коммуникативными

процессами. Поэтому  тоталитаризм — это феномен  только  XX  в.,  данный  тип

политических систем смог  появиться  лишь  на  узком  пространстве,  которое

предоставила история  некоторым странам.

      Тем  не менее, и у тоталитаризма   есть  некоторые  шансы  на  локальное

возрождение. Ведь многие десятилетия террора сформировали у  населения  этих

стран   определенный   тип   культурных   ориентации,    который    способен

воспроизводить   соответствующие   нормы   и   стереотипы,   независимо   от

сложившихся политических  условий.  Не  удивительно,  что  на  постсоветском

пространстве сегодня  нередко  складываются  своеобразные  протототалитарные

режимы, при которых  не действуют оппозиционные СМИ,  руководители  оппозиции

подвергаются  репрессиям  и  даже  физическому   уничтожению,   безраздельно

властвует  партриархальщина  и  откровенный  страх  перед  властью.  Поэтому

окончательное уничтожение  призрака  тоталитаризма  органически  связано  не

только с наличием демократических институтов и вовлечением  стран  и  народов

в новые информационные отношения. Колоссальное значение  имеют  и  понимание

людьми ценностей  демократии и самоуважение,  осознание  ими  как  гражданами

своей чести и  достоинства, рост их социальной ответственности  и инициативы. 
 
 

                             Список литературы.

1) Соловьев А.И.  Политология М «Аспект-Пресс» 2001

2)  Гаджиев   К.С.  Политическая  философия   М:  ОАО  «   Издательство   «

    Экономика»1999

3) Солженицын А.  И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 1. М. , :Центр  "Новый мир"-1990.

4) Игрицкий Ю.  И. Концепции тоталитаризма: уроки  многолетних дискуссий  на

    Западе. //История  СССР, 1990, N 6.

5) Рахшмир П. Ю.  Новейшие концепции  фашизма   в  буржуазной  историографии

    Запада. М. 1979.

6) Бессонов Б.  Фашизм:идеология и практика. М. , 1985.

7) Цвейг С. Совесть  против насилия. Кастеллио против  Кальвина. М. , 1985.

8) Гозман Л. , Эткинд  А. От  культа  власти  к   культу  людей.  Психология

    политического  сознания. "Нева", 1989, N7. 
 
 

-----------------------

[1] См. Игрицкий Ю.  И. Концепции тоталитаризма:уроки  многолетних

дискуссий на Западе. //История СССР, 1990, N 6.

[2] См. Totalitarianism. Proceedings of a Conference Held at the American

Academy of Arts and Sciences. March 1953. Cambridge (Mass), 1954, p. 38.

[3] См. Fridrich C. J. , Brzezinski Z. K. Totalitarian Dictatorship and

Autocracy. Cambridge(Mass), 1956, p. 58.

[4] Цит.по: Корнеев Н. Указ. соч. С138

[5] А. Кун при  анализе фашизма вводит понятие  "тоталитарного максимума",

под которым подразумевается  германский национал-социализм. См. Рахшмир  П.

Ю. Новейшие концепции  фашизма в буржуазной историографии  Запада. М. 1979,

с. 22.

[6] См. Солженицын  А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 1. М. , :Центр "Новый мир" -

1990, стр. 53.

[7] Там же, стр. 220.

[8] См. Бессонов Б.  Фашизм: идеология и практика. М. , 1985, с. 151.

[9] Arendt H. The Origins of Totalitarianism, N. Y. , 1951, p. 19.

[10] Arendt H. The Origins of Totalitarianism, N. Y. , 1951, p. 21.

[11] Гозман Л. , Эткинд  А. От культа власти к культу  людей. Психология

политического сознания. "Нева", 1989, N7, с. 172.

[12] Цвейг С. Совесть  против насилия. Кастеллио против  Кальви-

на. М. , 1985, с. 360.

[13] См. Солженицын  А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 3. М. , :Центр "Новый

мир"-1990, стр. 385. 
 
 

7.1. Понятие политического  режима 

Функциональный и  динамический аспекты политической системы раскрываются в политическом режиме (рис.). Политический режим (в  самом общем плане) - это совокупность методов и средств осуществления  политической власти. Исследование политического  режима позволяет составить реальное представление о реализации политической власти, степени свобод и правовом положении личности в конкретной стране в определенный исторический период времени. Так, политический режим  конца 80-х гг. отличался от режима 70-х-начала 80-х гг. (так называемая эпоха "застоя", ассоциируемая  с именем Л.И. Брежнева) и тем более  отличался от режима, установленного в 30-х гг. Подобная эволюция политического  режима осуществлялась в рамках советской  политической системы.

     В политологии  существует несколько трактовок  политического режима.

     1. Институциональный  (политико-правовой) подход отождествляет  политический режим с формами  правления и государственного  устройства и акцентирует внимание  на формально-юридических характеристиках:  особенностях разделения государственной  власти и соотношении между  ветвями власти, на типах правительственных  структур. Прослеживается тенденция  отождествления политического режима  с формой правления. Односторонность  подобного подхода заключается  в том, что реальная практика  реализации власти может противоречить  закрепленным в конституциях  нормам, а сам политический режим  представляет собой более широкое  явление, чем форма правления.  Провозглашенная республиканская  форма правления еще не означает  установление реальной демократии, о чем свидетельствуют примеры  СССР и Германии 30-х гг. Между  тем европейские конституционные  монархии рассматриваются как  классические проявления либеральной  демократии.

     2. Социологический  подход ставит акцент на характере  отношений между государством  и обществом, "которые сложились  реально и не обязательно в  соответствии с предписанными  конституцией и иными правовыми  актами нормами политического  поведения"1. В рамках этого  подхода обращается внимание  на социальные основания власти, группы давления, взаимоотношения  элит и народа.

     3. Широкая  трактовка политического режима  выходит за рамки только политико-правового  или только социологического  анализа и рассматривает его  через соотношение ряда компонентов,  что позволяет отличать одни  типы политических режимов от  других (Аним. 1).

Политический режим  включает в себя:

политические структуры  власти, их реальный статус и роль в  обществе;

методы осуществления  государственной власти: каким методам  управления и господства отдается предпочтение - прямым или косвенным, насильственным или методам убеждения;

реальный уровень  свобод человека, объем его прав;

методы выработки  политических решений;

способы урегулирования конфликтов;

плюрализм, в том  числе наличие или отсутствие легальной (нелегальной) оппозиции;

конфигурацию партийной  системы: однопартийные или многопартийные системы;

идеологию и то место, которое отводится ей в мобилизации  общества;

формы отношения  населения к политическому участию (политическая пассивность, мобилизованное или автономное участие);

тип легитимности: харизматический, традиционный, рационально-легальный, идеологический и др.;

структурированность правящей элиты: степень сплоченности, открытость и закрытость, каналы рекрутирования.  

Режим указывает  на социальную природу власти: какие  группы господствующего класса находятся  у власти, на поддержку каких социальных слоев опирается эта власть.

     Вышеназванные  признаки служат критериями для  выделения разных типов политических  режимов (Аним. 2). Спектр политических  режимов современного мира раскрывается  в таких понятиях, как демократия, авторитаризм и тоталитаризм. При  определении сущности режима  акцент делается на противопоставлении  государства, с одной стороны,  и гражданского общества - с другой. Характер взаимоотношений определяется  силой либо слабостью гражданского  общества (Аним. 3). В условиях демократии  общество имеет рычаги влияния  на власть вплоть до замены  на очередных выборах. В недемократических  режимах государство контролирует  и регламентирует гражданское  общество полностью (тоталитаризм) или частично (авторитаризм). Большинство  политологов трактует тоталитаризм  как слияние государства с  гражданским обществом, что практически  ставит под сомнение саму возможность  существования последнего (Аним. 4). 

К НАЧАЛУ ТЕМЫ

7.2. Тоталитарные  и авторитарные политические  режимы: основные черты 

Недемократические режимы представлены разными формами  тоталитаризма и авторитаризма.

     В переводе  с позднелатинского "тоталитарный" означает "относящийся к целому". Смысл тоталитаризма обосновал  идеолог итальянского фашизма  Дж. Джентиле, который призвал к  тотальному подчинению человека  государству и растворению индивида  в политической истории, поскольку  все человеческое и духовное  теряет ценность вне государства.  В политический лексикон этот  термин вошел после речи Б.  Муссолини в 1925 г., в которой  он использует само понятие  "тоталитарное государство". В  дальнейшем оппоненты фашизма  употребляют этот термин в  негативном смысле - как противоположность  демократии. Первоначально под тоталитаризмом  понимали фашистский режим в  Италии и национал-социалистическое  движение в Германии, но после  публикации в газете "Таймс" (1929 г.) этот термин стали применять  к политическому режиму в СССР2.

     Хотя  еще в конце 30-х гг. были сделаны  попытки научного осмысления  тоталитаризма, наибольшее влияние  на общественное представление  о сущности этого явления оказали  знаменитые романы-антиутопии Е.  Замятина, О. Хаксли и Дж. Оруэлла.  Роман Замятина "Мы" - это прогноз  развития общества, построенного  на началах коллективизма, где  рационально обоснованы все стороны  жизни, но где отсутствует важнейший  элемент общества - личность (вместо  номер). О. Хаксли в романе "О  дивный новый мир" показал  полностью заорганизованный мир,  в котором стремление к достижению  совершенной эффективности не  оставило места для личной  свободы. В наиболее яркой литературной  форме технология тоталитарной  власти была раскрыта в романе  Дж. Оруэлла "1984".

     С начала 50-х гг. появляются научные работы, посвященные политологическому  и социологическому анализу тоталитарных  режимов: исследование Х. Арендт "Происхождение тоталитаризма", совместная монография К. Фридриха  и З. Бжезинского "Тоталитарная  диктатура и автократия". Концептуальная  модель тоталитаризма, предложенная  К. Фридрихом и З. Бжезинским, наиболее популярна в политологии.

Ниже приведены  шесть базовых характеристик  тоталитаризма, сформулированных К. Фридрихом  в работе "Природа тоталитаризма" (1954):