Тоталитарный режим: идейные истоки и предпосылки, черты и разновидности

десятилетию ХХ века республика с  ее  демократическими  институтами  еще  не

стала   привычной   формой   государственного   устройства   в   большинстве

промышленно  развитых  и  развивающихся  стран.  Отдельные  государства  еще

сохраняли монархию, а иные совсем недавно установили республиканский  строй.

Этим, по-видимому, и  объяснялась тоска уставших от революционных  потрясений

и войны народов  по подобной монарху политической фигуре как  объединительном

начале нации. И  если в фашистской Германии  фюрер  смог  заместить  ушедшего

императора Вильгельма II в душах немецких граждан, то в  Италии Б.  Муссолини

этого сделать не смог, главным образом из-за существования  в  Италии  всеми

признанного  монарха,  хотя  и  не  игравшего  большой  роли  в  итальянском

обществе.

  В Испании  Ф. Франко через  фалангу   пытался  возвыситься  в   общественном

сознании испанцев до уровня свергнутого короля;  однако  это  ему  удавалось

плохо. Придя к  власти, Франко восстановил монархию,  но  ...без  монарха.  В

1945 году испанский  король в эмиграции издал манифест, осудивший  диктатуру,

чем  окончательно испортил отношения с Франко.

  В сущности, тоталитаризм  и  монархия  -  взаимозамещающие  системы,  для

которых "вождизм" не  является  чем-то  пришедшим  извне.  Он  возникает  из

низкого уровня развития демократического  сознания  и  потребности  людей  в

вожде  как  в  символе  единства  нации,  особенно  в  период   национальной

нестабильности.

  Пример - принцип  "фюрерства" в фашистской  Германии. Фюрер стоит во  главе

государства и  выражает  его  волю:  сила  государства  исходит  от  фюрера.

Верховный фюрер  наделяет всех других фюреров  определенными  полномочиями  в

строго  иерархическом  порядке.  Каждый  из   фюреров   подчиняется   своему

непосредственному начальнику, но при этом,  по  сути,  имеет  неограниченную

власть над своими подчиненными.[8]

  Авторитет вождя,  таким образом, зиждется  не  на  осознанном  доверии,  и

связь вождя с  массами носит скорее мистический, личностный характер. 

     4. Однопартийная  политическая система -  как  средство осуществления

                             политической власти 

  Второй признак  -  однопартийная  политическая  система,  не  допускающая

никаких иных политических  организаций.  Такая  политическая  система  тесно

связана с двумя  моментами.

  Во-первых,  основой   однопартийной   политической   системы   обязательно

становится   монистическая-единая,   господствующая   идеология,   исходящая

исключительно от  правящей  партии  и  не  терпящая  никакой  оппозиции  или

критики. В самой  партии также поддерживается идейное  единство.

  Основным методом  монистической идеологии является  массовая оболванивающая

пропаганда,  базирующаяся  на  социально   -   классовой(СССР),   расово   -

националистической (Германия) или религиозной (Иран времен аятоллы  Хомейни)

демагогии. В годы консервации режима руководящая  роль партии была  узаконена

6-й статьей конституции  СССР.

  Весь механизм  власти был сведен к следующему  :политические  структуры  -

это  исключительная  привилегия  партийцев,  во  всех  остальных  органах  и

учреждениях  партийцы  либо  непосредственно   хозяйничали,   либо   держали

управление под  своим надзором.

  Достаточно было  центру провести заседание или   опубликовать  статью,  как

мгновенно приводился в действие весь  государственно-общественный  механизм.

А  чуть  где  сбой,  партия  и  полиция   в   кратчайшие   сроки   устраняли

"неисправность" -отклонение от общего мнения.

  В  последующем   подробнее  будет  рассмотрена   коммунистическая   партия,

находившаяся у  власти как в Советском  Союзе,  так  и  в  странах  Восточной

Европы.

  Коммунистическая  партия партией особого типа  являлась не  только  потому,

что  была  централизованна,  по-армейски  дисциплинированна,  стремилась   к

определенным целям  и т. п.

  Между  тем   лишь  в  коммунистической  партии  идеологическое   единство,

тождественность мировоззрений  и  взглядов  были  обязательны  для  всех  без

исключения членов, хотя данный императив касался скорее головных  органов  и

высших инстанций  партии. Тем, кто пониже, только формально  было  вменено  в

обязанность соблюдать  единство, "блюсти идейную  чистоту  своих  рядов";  их

прямой задачей  было выполнять решения. Однако и  низы должны  были  усваивать

взгляды вождей.

  Во времена  Сталина идейное единство, то  есть обязательное  философское   и

прочее, стало условием пребывания в  партии.  Единогласность  стала  законом

для всех компартий.

  Раз  в   любой  партии  власть  сосредоточена   в  руках  вождей  и   высших

инстанций, то идейное  единство как приказ несло с собой  владычество  центра

над умами рядовых  партийцев.

  Прекращение  всякой идейной борьбы в партии  означало  паралич  свободы   в

обществе, так как  общество целиком и полностью  в ее власти, а  внутри  самой

партии - ни проблеска  свободы.

  Идеологическое  единство-духовная основа  личной  диктатуры,  которую  без

него невозможно представить. Одно порождает другое.

  Идеи - плод творчества  отдельных людей, а приказной   идейный  монополизм,

осуществляемый с  помощью пропаганды и террора, придает  этим  идеям  характер

закона.

  Устранение   идейной   разноголосицы   в   среде   высших   руководителей

автоматически упразднило фракции и течения , а с тем  и всякую  демократию  в

коммунистических  системах.

  В коммунизме  возобладал принцип  "вождь   знает  все»:  идеологами  партии

становились обладатели власти - партийной и  прочей  -  вне  зависимости  от

скудоумия таких  лидеров. Получилось  так,  что  надо  было  быть  не  просто

марксистом , а марксистом в соответствии с предписаниями  верхов, центра.

  Коммунисты воспитывались  на  убеждении,  что  идейное   единство,  идейное

подчинение есть неприкосновеннейшая из святынь, а  фракция в партии -  черное

злодейство.

  В борьбе за  власть над умами не  гнушались   никакими  средствами,  широко

применяли  террор,  запугивание,   пропаганду   или   круговую   поруку   по

обстоятельствам.

  Конечно, Сталин  знал  ,  что  Троцкий,  Бухарин   и  Зиновьев  никакие  не

иностранные шпионы или предатели социалистического  отечества. Но нужно  было

свалить   на   кого-то   вину   за   нерешенные   вопросы,    в    частности

продовольственный, благо они еще и "чистосердечно" признались,  и  устранить

несогласных, инакомыслящих.

  Идеологическое  единство, прошедшее немало фаз  и приобретшее на этом  пути

разнообразные   формы,    было    самой    отличительной    чертой    партии

большевистского, коммунистического  типа.

  Во-вторых, однопартийная  политическая система сопровождалась  фактическим

отсутствием  демократических  институтов,  таких   как   парламент,   Советы

депутатов и  др.  ,  в  результате  чего  достигалось  тотальное  отчуждение

индивида от политической власти.

  Индивид мог  получить  политическую  власть  только  вступив  в  партию  и

"съев", "подсидев", то есть  тем  или  иным  образом  устранив  вышестоящего

сотрудника, тем самым  заняв его кресло.

  Возможное существование   некоторых  общественных  организаций   ничего  не

меняло,  так  как  они  контролировались   партийными   и   государственными

органами.  Примером  могут  быть  созданные  фашистами  профсоюзы,  основной

задачей которых  было внедрение идеологических мифов  в  массовое  сознание  и

контроль за ним.

  Отрицанием демократических  институтов режим реализовывал  важную задачу  -

ликвидацию тех  промежуточных  звеньев,  которые  стоят  между  индивидом  и

государством,  в  результате  чего  происходит  полное  поглощение  индивида

государством, превращение  его в "винтик" огромной государственной  машины.

  Тоталитарный  режим - детище ХХ века, так  как в предыдущие годы техника  не

была столь развита, чтобы  человек  быстро  получал  и  усваивал  пропаганду

идейного единства-поддержки  режима. До  ХХ  века  политическая  деятельность

была, как правило, уделом интеллигенции, грамотных слоев  общества,  умеющих

через  прессу  и  телеграф,  почту  обращаться  к  себе  подобным.   Научно-

технический прогресс значительно расширил возможности  общения.

  Исключительная  роль здесь принадлежит радио,  повсеместное распространение

которого  позволило  приобщить  к   политике   широкие   слои   неграмотного

населения,  люмпен-пролетариат,  что  весьма  расширило  базу   политической

борьбы. Кто не умел читать,  мог  слушать.  А  когда  был  проведен  ликбез,

подключились и  газеты.

  Пропаганда  шла   по  всем  каналам:  в  первых  классах  начальной  школы

проходили ленинские  уроки, по окончании года дарились книжки  под  названием

"Из жизни В.  И. Ленина", и будущий  первоклассник,  еще  не  выучив  таблицы

умножения, уже знал о том, каким  хорошим  пловцом  был  Владимир  Ильич;  в

школьных учебниках  (особенно  по  иностранному  языку)  муссировалась  тема

лучшей  страны  в  мире  -  Советского  Союза,  ну  а  самая  большая  часть

пропаганды приходилась  на историю.

  Широко  практиковались  различные  фальсификации;  в   учебнике   история

представлялась как  история победы КПСС  аж  со  средних  веков,  разумеется,

ничего не говорилось о"красном терроре", политзаключенных и голоде в  период

Советской власти.

  По радио передавались  бесконечные речи  вождей,  в   газетах  каждый  день

печатался   портрет   Сталина,    в    предисловиях    любое    произведение

рассматривалось с  точки зрения марксизма-ленинизма-сталинизма.

  Пропаганда превращалась  в воспитательный процесс. В  лестнице октябрята  -

пионеры  -  комсомол   -   партия   вышестоящие   шефствовали,   воспитывали

нижестоящих.

  Пропагандой  и поддержкой общественно-политического   движения,  о  котором

позже,  режим  решал  весьма  важную  задачу:взяв  под  практически   полный