Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Ноября 2012 в 00:08, реферат
В Священном Коране сказано, что Аллаh создал людей и джиннов только для того, чтобы они поклонялись Ему. Этим Всевышний указал нам на предназначение дарованной человеку жизни: именно в совершении поклонения (ибады) заключены смысл нашего бытия на этом Свете и средство к достижению успеха в будущей жизни
Сегодняшние безбожники тоже дождутся своей судьбы. Не было ни одного посланника, в чьи мечты не бросил бы камень сатана. Но Аллах стирает эти камни в порошок, сатана не попадает в цель. Коварство достигает только его союзников, чьи сердца больны непониманием. А праведные сердца легки, потому что с ними истина.
Те, которые переселились из Мекки в Медину, а потом были убиты или сами умерли — они достойны рая. Тому, кто наказывает врагов своих, так, как был сам наказан — Бог поможет.
Аллах превращает ночи в дни, а дни — снова в ночи. Мёртвая земля оживает и зеленеет, а живое снова умирает. Задумывался ли ты о том, почему корабль плывёт по морю, а не падает на дно? Аллаху подчиняются все законы мироздания, он их и создал.
Молитесь Богу, усердствуйте на Его пути. Аллах избрал вас и дал вам религию без тягот, как религию отца вашего Ибрагима. Выполняйте же намаз, закят платите, очищайте души, полагайтесь на Аллаха. И Он станет вам защитником.
О создании человека.
Наша жизнь — всего лишь
миг. Небесные этажи. Миссии
Ноя, Моисея, Иисуса. Ручьи текут
отдельно по незнанию друг
о друге. Чем отличается
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Счастливы верующие, которые смиренны в своих молитвах; избегают пустословия; каются в своих грехах; связаны лишь с супругами и невольницами; выполняют договорённости с людьми; соблюдают правила вознесения молитв. Это они наследуют жизнь в раю, и пребудут они там вечно.
Мы создали человека из глиняной закваски, его потомство — из ничтожной капли, помещенной в надёжном месте, потом из неё явился сгусток, из сгустка же возникла та материя, что превратилась в кость и плоть чудесного творения, оно созревает и растёт. Благословенен же Создатель жизни!
Заметки на полях: такова полная картина появления эмбриона, а затем превращения эмбриона в человека. Нам, людям XXI века, описание в Коране этого процесса кажется даже примитивным. Однако представьте себе обстоятельства, в которых родилось это описание. Аравийская пустыня, времена дикости, слова эти произносит неграмотный погонщик караванов 1400 лет назад. Тем не менее, современные эмбриологи не могут «придраться» к такому описанию процесса зарождения человека. А ведь в науке такое представление стало возможным только в XVII веке, с изобретением микроскопа. Этот и подобные айаты в Коране, на наш взгляд, говорят о том, что Мохаммед был наделен способностью видеть то, что было сокрыто от людей. Это и называется пророчеством. Таким даром обладали Моисей, Иисус, другие личности. Их с полным правом можно называть посланниками Бога. Как использовал каждый из них свою незримую связь с Богом — это другой вопрос, однако совершенно ясно, что подобные люди умели входить в состояние, когда им виделось то, что будет известно через века. Можно сказать и по‑другому — Сам Бог ниспосылал им эту информацию.
Проходит время, — кому‑то оно может показаться вечностью, но это миг, — и настаёт ваш срок прощания с жизнью. Но это не конец, вы покидаете лишь земную жизнь, это — лишь начало вечной жизни.
Мы создали над вашей головой семь небесных этажей, потом ниспослали с неба воду и поместили её в земле. И вырастили с её помощью сады из пальм и винограда, из других плодов, оливковые деревья с маслом и приправой для еды. Создали и животных, которых вы используете как транспорт, а молоко от них приносит пользу человеку.
Вспомните, как Мы послали Нуха к его народу: о, народ мой, — он сказал, — Аллаху поклоняйтесь, нет божества, кроме Него! Но те с ним не посчитались: ты — обычный человек из нашего же рода, ты хочешь над нами власть приобрести.
Послали Мы Мусу со знамениями и данной Нами властью к фирауну, но и тот посчитал посланника лжецом: разве станем его мы слушать?
Мы явили людям еще одного посланника — Ису, сделав его и мать его знамениями. Мы убежище им дали у холма с покойным пребыванием и источником прозрачнейшей воды (согласно мусульманской традиции, Иисус и его мать пребывают живыми на небесах).
О, посланники Мои! Вам я ниспосылаю все блага, вкушайте и живите праведно. Мне известно всё, что вы творите. Религии ваши — это одна религия, и Я — ваш Господь, побойтесь же меня! Вы разделили религию на части, и доволен каждый своей частью. Мы оставляем вас в невежестве до срока.
Что нас раъединяет?
Объединительная, примиряющая идея, которая содержится в Коране, выражена в 23‑й суре ярко и выпукло: «Вы разделили религию на части, и доволен каждый своей частью».
Коран прямо говорит о
том, что на небесах единый Господь,
и что религии, праотцем которых
был Авраам — это одна религия.
Действительно, если сравнить иудаизм,
христианство и ислам в чистом
виде, отбросив веками копившуюся взаимную
неприязнь, то в основе их — это
вера в Господа, справедливость, отвержение
грехов, любовь, доброта, вера в страшный
суд, в рай и ад. Не временное
преклонение иудеев золотому тельцу,
не верность христиан Троице привело
к конфликту между
Корень нетерпимости заключается в том, что каждая религия считает себя единственно верной и достойной уважения. Не могут их представители, пусть не с любовью, хотя бы с уважением относиться друг к другу. Иудеи считают, что ни христианская, ни мусульманская верования недостойны, то же самое считают две остальные. И дело тут, думается не в «теоретических» воззрениях.
Сэмюэл Хантингтон, автор книги «Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка», рассматривает историю с VII века до наших времен, и приходит к выводу, что конфликт между либерализмом и ленинизмом был всего лишь пустяковой стычкой по сравнению с непрерывными конфликтными отношениями между исламом и христианством. Причины заключаются, в том, говорит автор, что обе претендуют на роль единственно правильной веры, к которой должны присоединиться все люди. Обе религии — миссионерские по характеру, и основаны на том, что христиане и мусульмане обязаны обращать неверующих каждый в свою веру, верующих в христианство — в ислам, и наоборот.
Родившись, ислам все время
расширялся путем завоеваний, при
благоприятных условиях то же самое
делало христианство. Параллельные концепции
«джихада» и «крестового
Обиднее всего, что в VII веке
Господь через Мохаммеда
Ясно одно, и с этим никто не сможет спорить — Бог у нас общий. Что над иудеем из Хайфы, что над христианином из Москвы, что над мусульманином из Багдада, что над самым отпетым атеистом, скажем, из Парижа. Доказательство простое — достаточно посмотреть на нашу общую физиологию, на наши, одни и те же, инстинкты, заложенные в нас великой Силой.
Превратившись из эмбрионов в младенцев, человеческие существа даже лепечут на одном языке: «гу‑гу», «ма‑ма», «бу‑бу», и только потом, услышав разные речи вокруг, говорят по‑разному. И кровь у всех красная, и сердце у всех одинаково устроено. Это наша общая природа, созданная Всевышним. А мы, говоря о том, к кому Он ближе, кого Он больше любит, кого меньше — отдаляемся от своей природы, по существу — от Бога. А там — так уже просто взять в руки мечи и автоматы…
Явилось ли всем людям понимание, что это Мы приносим вам богатства и сынов? Поистине, те достигнут этих благ, и благ внеземных, кто смиренен перед Богом, кто верит в Его знамения, кто творит добро собратьям и всем людям, верит в возвращение к Богу.
Мы не возлагаем на людей, что они не могут — Коран говорит об этом, а в нём истина. Но сердца людей в пучине их страстей, творят они греховные дела. А тогда, когда постигнет наказание — заламывают руки и рыдают.
Мы читали вам Коран, но вы отвернулись, вы вели между собой тайные беседы. Вы отвергли Моего посланника и сказали, что он безумен. Потому что пришёл он с истиной, а истина ненавистна вам — она не одобряет пагубных страстей. Но если истину исказить под их желания — то вмиг погибли бы и земля, и небо.
Мы им напоминали, но они отвернулись. Разве ты просишь содержания у них? Нет, щедрость Бога лучше. Ты зовешь их к верному пути. Но многие не хотят, они не верят в жизнь после смерти. Если им простить неверие — они так и будут скитаться в темноте. Потому Мы и поразили их, но они не покаялись. Отчаяние у них наступит лишь тогда, когда окажутся перед вратами ада.
Спроси у них: кто управляет движением солнца, звёзд, луны, созвездий, если не Аллах? Так почему же вы не страшитесь этой силы? Спроси у них: в чьих руках вся власть над каждой вещью? Конечно, это власть Аллаха. Так почему же люди Его забыли, почему в душе вы храните ложь?
Нет другого Бога, кроме Аллаха. Иначе каждый из богов творил бы то, что ему хочется, и погиб бы мир. И нет у Него сына, нет рядом другого божества. Он выше этой клеветы.
Заметки на полях: сейчас прозвучат очень важные слова Господа к Своему посланнику. Мы еще раз увидим, что Господь не исключает приближения сатаны к Своему посланнику, не считает, что ему не могут угрожать дьявольские наваждения. Мы уже говорили, что многие Божьи посланники совершали грехи, неоднозначные поступки. Моисей в гневе убил человека, Иона не подчинился Богу, даже Иосиф хитрил со своими братьями, вместо того, чтобы сказать им прямо то, что он о них думает, известны неоднозначные высказывания и поступки Иисуса. Мохаммед был обычным человеком со своими слабостями, которые, к счастью, стали проявляться во второй половине ниспослания Корана. Итак, слова, выражающие главную драму жизни Мохаммеда.
Он знает всё — и явное, и тайное. Скажи, посланник: Господи, если Ты решишь показать мне то, что обещано всем грешникам, то не причисляй меня к неправедным и несправедливым.
Ведь Мы можем показать тебе то, что им обещано. Отгони же от себя зло благочестием. Скажи: я прибегаю к тебе, о Господи, за защитой от наваждений сатаны, я прибегаю к тебе за помощью: Господи, пусть же не приближается зло ко мне.
Люди, исколесив всю жизнь, вкусив все искушения сатаны, перед смертью стонут: Господи, верни меня, я понял всё, теперь я буду праведным!
Но разве мало было времени творить добро? Между тем человеком, кто подчинился сатане, и его жизнью уже стоит преграда, которая исчезнет лишь в день суда.
В тот день, когда все потянутся в чистилище, не будет у них союзников и друзей. Станут они на весы — и счастлив будет тот, чьё добро перевесит зло. Пусть плачут те, кто зло творил, а чаша добрых дел его легка. Их путь — в геенну, да обожжёт огонь их лица.
Велик Аллах — Господь миров, нет божества, кроме Него. А если кто‑то кланяется другим богам — тот неправеден, не будет счастлив он ни на земле, ни в небе.
Скажи, посланник: Господи, прости меня, будь милосерден, ведь Ты — самый милосердный!
Мусульманский парадокс: обвинение в неверии
Расскажем вам об одном мусульманском парадоксе. С одной стороны, обязанностью каждого мусульманина является «приглашение» людей, исповедующих другие религии, в свою. Если обратиться к раввину с желанием обратиться в иудейскую веру — он долго будет отговаривать. А мусульмане считают предметом гордости привлечение человека со стороны в свою религию. И неважно, искренен «обратившийся» или нет — его обласкают.
С другой стороны — ни из какой другой религии нельзя так легко «вылететь», как из мусульманской. Человека очень легко объявить «неверным». Обратимся к широко известной «инструкции» некоего Мухаммада Абдуллаха, говорят, большого ученого человека.
Итак, неверие — куфр — бывает двух видов: малое и большое. Малое подразделяется на шесть видов. А теперь попытайтесь удержать смех. Вот они, шесть видов малого неверия:
1. неверие по причине того, что человек считает истину ложью;
2. неверие по причине отрицания истины;
3. неверие по причине высокомерия;
4. неверие с проявлениями лицемерия;
5. неверие с отвращением от истины;
6. неверие по причине сомнения.
Как видим, первый, второй и пятый пункты — это одно и то же, а третий пункт просто абсурдный. С шестым, наверное, можно согласиться — неверие, действительно, может быть вызвано сомнением, но зачем тогда придуманы предыдущие пять пунктов? А затем, чтобы каждый мусульманин был «на крючке», чтобы можно было в любой момент и по любому поводу обвинить его в неверии. Зачем? Чтобы мусульманин ходил по ниточке и повторял, как попугай, что ему говорят. Чтобы был покорен не Богу, что он и так считает своей обязанностью, но еще и таким, как Мухаммад Абдуллах. Заметьте, что во всех «признаках неверия» есть оценочные категории — ложь, истина, высокомерие, лицемерие, сомнение — как и кем все это будет оцениваться? По Ожегову и Далю? Нет, по стандартам, принятым Абдуллахами. Но это еще относительно безобидная фигура, — что возьмешь с так называемого ученого? Хуже, если, скажем, перед вами — «боевой командир», который велит взорвать самолет вместе с собой. Не выполнишь — окажешься «неверным». Если откажешься, сказав, что Коран не позволяет поднимать оружие на безоружного — налицо сомнение.
Но вернемся к нашему досточтимому Мухаммаду Абдуллаху. Далее в инструкции идет глава «Вероотступничество», и тут мы выясняем, что речь идет куда о больших грехах: