Соціальні стосунки та обмін цінностями

2

ЗМІСТ

Вступ……………………...………………………........................................3

1  Соціальні стосунки та обмін цінностями……….….............................. 4

2. Стосунки соціальної залежності влади ……………………………..…9

3. Соціальні дії та взаємодії…….…….......................................................23

Висновок………….………………………………………………….........35

4. Список використаної літератури …...……...........................................36

ВСТУП

Чи можна відшукати на Землі абсолютно ізольовану від інших людину? Очевидно, немає, оскільки людина для задоволення своїх потреб повинна вступати у взаємодію з іншими індивідами, входити в соціальні групи, брати участь в спільній діяльності. Більше того, одне лише знання про присутність десь інших людей може дуже істотно змінити поведінку індивіда.  В усіх епізодах свого життя людина пов'язана з іншими людьми безпосередньо або опосередковано, постійно або спорадично, активно або пасивно.  Соціальні взаємозв'язки мають різні підстави і безліч різних відтінків, залежних від особових якостей індивідов, які вступають у взаємозв'язок. Формування цих зв'язків відбувається поступово: від простих форм до складних. У міру ускладнення ці взаємозв'язки зміцнюються та індивідові все важче стає уникати їх. Спробуємо простежити розвиток соціальних зв'язків, зупиняючись на найбільш важливих моментах їх формування.

1.  СОЦІАЛЬНИ СТОСУНКИ ТА ОБМІН ЦІННОСТЯМИ

Соціальні стосунки складають ядро тільки людській життєдіяльності і базуються на розумі і волі людей.

Чому ж такого роду стосунки, що породжуються часом схожими взаємодіями, відрізняються один від одного за змістом? Чому, наприклад, конфліктні взаємодії можуть породжуватиодночасно у різних індивідів відношення ненависті і солідарності або навіть дружби?

Очевидно, соціальні взаємодії здійснюються на різній основі. Нині ряд видатних соціологів вважаєщо цією основою, що надає соціальним взаємодіям певне забарвлення і зміст і що робить з них соціальні стосунки, є цінності. Цінність в принципі можна визначити як цільову бажану подію. Те, що суб'єкт X цінує об'єкт Y означає, що X діє так, щоб досягти рівня Y або хоч би наблизитися до нього. Особа займає позицію оцінки по відношенню до усіх компонентів середовища, що оточує її. Але здійснювати соціальні дії відносно когось вона буде тільки заради речей, які цінує і вважає для себе корисними і бажаними, тобто заради цінностей. Цінності в даному випадку служать поштовхом, необхідною умовою для будь-якого роду взаємодій. Існуванням же значимих тривалий час, нескороминущих цінностей визначається характер стійких соціальних стосунків людей. Наприклад, якщо у взаємодіях основою є багатство як цінність, то виникають соціальні стосунки, які залежно від умов обміну цінностями вважатимуться стосунками добродійності, кредиту, економічного примусу, економічної влади і т. д.

Розподіл цінностей в соціальній групі називається ціннісним зразком цієї групи.

Що стосується місця окремого індивіда або однорідного соціального об'єкту в ціннісному зразку, то воно називається ціннісною позицією. Особа або група, що має переваги при розподілі цінностей, має високу ціннісну позицію, а особа, що має менші цінності або взагалі не має їх, має низьку ціннісну позицію. Ціннісні позиції, а отже, і ціннісні зразки, не залишаються незмінними, так як в ході обміну наявними цінностями і взаємодій, спрямованих на придбання цінностей, індивіди і соціальні групи постійно перерозподіляють цінності між собою.

У прагненні до досягнення цінностей люди вступають в конфліктні взаємодії, якщо вони вважають існуючий ціннісний зразок несправедливим, і активно намагаються змінити власні ціннісні позиції. Але вони також використовують кооперативні взаємодії, якщо ціннісний зразок їх влаштовує або якщо потрібно вступати в коаліції проти інших осіб або груп. І, нарешті, люди вступають у взаємодії у формі поступок, якщо ціннісний зразок вважається несправедливим, але частина членів групи по різних причинам не прагне змінити існуюче положення.

Соціальні стосунки виникають зі взаємодій, спрямованих на досягнення різного роду цінностей. Аналіз людських цінностей дозволяє умовно розділити їх на дві основні групи: цінності добробуту і інші цінності. Під цінностями добробуту розуміється ті цінності, які є необхідною умовою для підтримки фізичної і розумової активності індивідів. До цієї групи цінностей входять, перед усім: благополуччя, багатство, майстерність (кваліфікація), обізнаність. Благополуччя означає здоров'я і безпеку індивідів; багатство - послуги і різні матеріальні блага; майстерність - придбаний професіоналізм в деякій практичній діяльності; обізнаність - знання і інформаційний потенціал індивіда, а також його культурні зв'язки.

Інші цінності, як правило, виражаються в діях як цього індивіда, так і інших. Найбільш значимими з інших цінностей слід вважати владу, повагу, моральні цінності і афективність. Найзначимішою з них є влада. Це найбільш універсальна і висока цінність, оскільки володіння нею дає можливість придбавати будь-які інші цінності. Повага - це цінність, що включає статус, престиж, славу і репутацію. Прагнення до володіння цією цінністю по праву вважається однією з основних людських мотивацій. Моральні цінності включають доброту, великодушність, доброчесність, справедливість і інші моральні якості. Афективність - це цінності, що включають передусім любов і дружбу.

Ці визначення, що стосуються соціальних цінностей, приведені тому, що вони є ключем до розуміння практично усіх видів соціальних стосунків. Такі стосунки утворюються в результаті взаємодій, що повторюються, коли, з одного боку, спостерігається потреба в придбанні цінностей або контролі над ними а з іншою, є ресурси бажаних цінностей. Припустимо один індивід має ресурси у вигляді багатства, а інший не зацікавлений в придбанні матеріальних цінностей. В цьому випадку можливий лише один тип стосунків - незалежність кожного з індивідів, незацікавленість і байдужість. Усім відомий, наприклад, випадок, коли Олександр Македонський, що мав Владу багатством і престижем, запропонував скористатися цими цінностями філософові Диогену Синопскому. Цар попросив філософа назвати бажання, пред'явити будь-яку вимогу, яка він негайно виконає. Але Диоген не мав потреб в запропонованих цінностях і висловив єдине бажання: щоб цар відійшов і не загороджував йому сонця. Стосунки поваги і вдячності, на які розраховував Македонський, не виникли, Диоген залишився незалежним, як, втім, і цар.

Таким чином, зміст і сенс соціальних стосунків залежать від того, як з'єднуються у взаємодіях потреба в цінностях і володіння ними. У таблиці. 1 показано, як формуються основні соціальні стосунки при володінні індивідами як цінностями добробуту, так і іншими цінностями, а також за наявності потреб в інших індивідів у цих цінностях. Оскільки взаємодія між індивідами залежить від численних чинників зовнішнього середовища, то очевидно, що поява цих стосунків носить імовірнісний характер. Наприклад, якщо у одного індивіда або групи є потреба у владі, а у тих, хто взаємодіє з ними, немає можливості контролювати владу, але ними контролюється цінність, як високий статус, слава, то в ході взаємодії з великою мірою вірогідності виникнуть стосунки поваги. Іншими словами, людям, що бажають підкорятися, інші люди, що не мають влади, але що мають високий статус або славу, шану, вселятимуть повагу.

Таблиця 1 Формування основних видів соціальних стосунків

Таблицю 1 можна читати не лише зліва направо, але і згори. Наприклад, якщо я володію цінностями, пов'язаними з благополуччя людей, або контролюю їх (тобто можу вплинути на здоров'я і безопасость), то потреба інших людей у владі може привести до що у мене з ними складуться стосунки, грунтовані на примусі. Якщо у інших людей, з якими я вступаю у взаємодію, буде яскраво виражена потреба у більш високому статусі, то це приведе до харизматичних стосунків.

Очевидно, що в таблиці. 1 приведені далеко не усі соціальні стосунки, можливі в людському суспільстві, а тільки найбільш значимі, завжди існуючі в соціальних спільностях. У реальному житті соціальні стосунки набагато складніші, оскільки в процесі людської діяльності відбуваються множинні обміни цінностями і контроль за ними, що надає таким стосункам численні неповторні відтінки. Підхід до вивчення соціальних стосунків з точки зору володіння і обміну цінностями дає можливість проводити плідний аналіз стосунків у сфері політики, бізнесу, виробництва.

2. СТОСУНКИ СОЦІАЛЬНОЇ ЗАЛЕЖНОСТІ  ВЛАДИ

Серед нескінченної різноманітності соціальних стосунків існують такі, які є основою і в тому або іншому ступені і в тій або іншій формі є присутніми в усіх інших стосунках. Це перш за все відношення соціальної залежності і влади. Дійсно, якщо розглядати стосунки любові, то очевидно, що любов двох людей один до одного припускає взаємні зобов'язання і залежність однієї людини від мотивів і дій іншого.

Те ж можна сказати про дружбу, повагу, управління і керівництво, де стосунки залежності і влади найбільш очевидні.

У зв'язку з цим стосунки соціальної залежності і влади є основними в аналізі соціальних структур і процесів, в що них відбуваються.

Соціальна залежність. Категорія залежності займає важливе місце в усіх наукових дослідженнях, і будь-яке наукове знання без неї важко собі уявити. У природних науках, як правило, вивчається вид залежності між явищем а або безліччю явищ А і явищем b або безліччю явищ В. Ми, проте, не використовуємо категорію залежності в цьому природничонауковому сенсі.

Соціальна залежність - це соціальне відношення, при якому соціальна система S1(це може бути індивід, група або соціальний інститут) не може вчинити необхідні для неї соціальні дії d1 якщо соціальна система S2 вчинить дій d2. При цьому система S2 називатиметься домінуючою, а система S1 -залежною. Наприклад, школа або учбовий інститут не може почати процес навчання, поки цьому учбовому закладу не будуть виділені кошти тієї організації, яка ці засоби має (банком або вищестоящою організацією). В цьому випадку учбовий заклад можна розглядати як залежну систему, а організацію із засобами як домінуючу.