Социальное исследование ценностей общества путем анализа современного состояния киноиндустрии

      Идеал - представление о совершенстве, которое, будучи высшей целью и образцом, определяет способ мышления и деятельности человека, общественного класса.

Классификация ценностей

      Всякая  классификация ценностей по типу и уровню неизменно условна в  силу того, что в нее вносятся социальные и культурные значения. К тому же трудно вставить ту или  другую ценность, имеющую свою многозначность (например, семья), в определенную графу.

      Тем не менее можно дать следующую  условно упорядоченную классификацию ценностей.⁹

      Витальные: жизнь, здоровье, телесность, безопасность, благосостояние, физическое состояние человека (сытость, покой, бодрость), сила, выносливость, качество жизни, природная среда (экологические ценности), практичность, потребление, комфорт, уровень потребления и т.д.

      Социальные: социальное положение, статус, трудолюбие, богатство, труд, профессия, семья, патриотизм, терпимость, дисциплина, предприимчивость, склонность к риску, равенство социальное, равенство полов, способность к достижениям, личная независимость, активное участие в жизни общества, ориентированность на прошлое или будущее, локальная (почвенная) или сверхлокальная (государственная, интернациональная) ориентация.

      Политические: свобода слова, гражданские свободы, государственность, законность, хороший  правитель, порядок, конституция, гражданский  мир.

      Моральные: добро, благо, любовь, дружба, долг. честь, честность, бескорыстие, порядочность, верность, взаимопомощь, справедливость, уважение к старшим и любовь к  детям.

      Религиозные: Бог, божественный закон, вера, спасение, благодать, ритуал, Священное Писание  и Предание, церковь.

      Конкретная  социальная ценность не возникает в  обществе сама по себе, как природный  феномен. Каждая ценность — это кристализованное за многие века и годы предпочтение взглядов людей в данных социально-экономических  условиях Если сегодня, в качестве эксперимента, люди задумывают внедрить в общество абсолютно новую ценность, что им для этого потребуется сделать? Им необходимо будет убеждать других в правильности и необходимости такого взгляда на какой-либо факт. Другими словами, они займемутся формированием и поддержанием определенной идеологии.

      Идеология выполняет ряд функций. Одна из них  — ослабление социальной напряженности, возникающей, когда люди осознают расхождение  между провозглашаемыми ценностями и реальными условиями жизни. Идеология также выражает или  защищает интересы группы. Можно предположить, что наиболее мощной и, по этой причине, результативной будет идеология  наиболее значимых и сильных групп  общества: представленных, во-первых, государственными институтами и властью, и крупными социальными или коммерческими  организациями, во-вторых. Следует также  отдельно отметить роль влияния сильных  личностей на формирование и изменение  ценностных ориентаций в обществе.

      Ценностные  ориентации личности

      Социологию  ценности интересуют прежде всего как  фактор, играющий определенную роль в  регуляции социальных взаимодействий. Ценности выступают как: желательное, предпочтительное для данного индивида, социальной общности, общества, т.е. социального  субъекта состояние социальных связей, содержание идей; критерий оценки реальных явлений; они определяют смысл целенаправленной деятельности; регулируют социальное взаимодействие; внутренне побуждают  к деятельности.

      Регулируются  ценности экономические и нравственные, политические и эстетические. Ценности существуют как целостная система. Каждая система ценностей имеет  как бы одно основания. Таким фундаментом  выступают нравственные ценности, в  которых представлены желательные, предпочтительные варианты взаимоотношений  людей, их 
связей друг с другом, с обществом в такой форме: как благо, добро и зло, долг и ответственность, честь и счастье.

      Немалыми  различиями могут характеризоваться  системы ценностей социальных слоев, классов, групп общества; существуют различия и между поколениями. Но возможные конфликты ценностей, идеалов, а потом и социальные конфликты между социальными  группами людей могут и должны регулироваться на базе общечеловеческих ценностей, признающих безусловную  ценность мира для людей, человеческой жизни, а также общественных (общенациональных, общенародных) ценностей и свобод. стабильных обществах конфликты  ценностей решаются в рамках имеющейся  культуры. При этом "вечными" остаются споры эгоистов и альтруистов, возникают "вечные" проблемы с ценностями поколений. Но общество живет, развивается  культура, сохраняя свою ценность. 

Глава 2. Эмпирическое исследование

Описание  ключевых социальных ценностей, используемых в работе¹⁰

1. Смертность

   Имеется в виду не сама по себе смерть, а фактор понимания смысла жизни, поскольку конечность жизни составляет важнейшую характеристику последней. Смерть нельзя рассматривать как противоположность жизни. Смерть — это не отсутствие жизни, а её окончание, завершение. Поэтому смерти противостоит не жизнь, а рождение. Смертность человека оказала огромное влияние на человеческое общество, став одной из важнейших причин появления и развития религий.

   Ученые  отмечают, что биологически человеку дано жить 120-150 лет. У жизни есть свои пределы. За ее пределами – смерть. Феномен смертности понимают как осознание человеком своей возможной или неизбежной смерти и как процесс умирания живого в человеческом организме – частей тела или клеток.

   Осознание смерти – мощный фактор жизни индивида. Факт смертности подчеркивает однократность и неповторимость человеческого бытия, порождает желание человека жить, двигаться и заботиться о своей жизни, чтобы смочь сделать как можно больше и добиться поставленных целей, учит лучше понимать жизнь и заботиться о ней. Нередко именно близость смерти заставляет бросаться в объятия жизни. Таким образом ценность смерти усиливает ценность жизни.

   Ценность  смертности проявляется  в кинофильмах  следующим образом:

• либо в сюжет включается смерть близких или важных герою людей, которая побуждает зрителя задуматься о ценности жизни
• либо герой борится со своей смертью
• либо демонстрируются человеческие трагедия унесшие жизни большого количества людей (такие как авто-, авиакатастрофы и т.д.)

2. Любовь

   Следует отметить, что любовь является почти  исключительной темой кино. Так оно  было всегда, или почти всегда и  в литературе и в театре. Любовь как стихийное явление природы общеобязательна и независима от социальных условий. В любви все люди равны. Рядом с этим равенством классовые различия кажутся несущественными. В драматическом конфликте с социальными препятствиями сила любви всегда побеждает. А именно, убеждает в том, что существует нечто более важное и более могущественное.

   Любовь – это нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту, в потребности и готовности к самоотдаче. Любовь имеет альтруистское начало, так как любящий человек заботится, прежде всего, не о себе, а о своем возлюбленном, стремится удовлетворить запросы и потребности не столько личные, сколько любимого человека. Как отмечает Э.Фромм, любовь – это не обладание, а бытие¹¹. Любовь – одна из форм поддержания существования человека, проявление его качества быть, обладать, отдавать, реализовывать и воплощать себя.

  Любовь  открывает глаза человеку на те моменты  и явления в жизни, на те душевные переживания, которые он раньше не замечал  или не обращал на них внимания, т. е. влюбленный человек мир познает  по-другому, начиная замечать то, что  прежде находилось за пределами внимания. Без преувеличения можно сказать, что когда индивид любит, у него проявляются лучшие человеческие качества, заложенные в нем природой.

  Ценность  любви проявляется  в произведениях  кино следующим образом:

• в сюжет включается любовная линия – не только повествование романтической истории, но и комплекс приключений, ситуаций, для которых необходимы принятие решений и действия и в конечном итоге ведущих к осознанию зрителем ценности любви.
• либо в фильме авторы раскрывают тему любви непосредственно описывая ее и делая выводы

3. Семья, рождение и воспитание детей

      Прежде  всего социальная ценность семьи определяется ее воспитательной ролью, участием в формировании и реализации жизненных планов детей, эффективным использованием в этих целях своего нравственно-психологического потенциала.

      Ценности  семейной жизни, рождения и воспитания детей, находятся на стыке ценностей  частной и общественной жизни. В этой ценности заключается личная жизнь человека, воспроизводство потомства и продолжителей рода, передача последующему поколению жизненного опыта. Семья как сплоченная социальная среда становится колыбелью, пестующей духовный мир человека.

      Семья является важным индикатором духовного  здоровья общества: по тому, насколько  успешно она выполняет свои функции, можно судить об общественном развитии и положении дел на общегосударственном  уровне. С точки зрения общества, благополучная семья - это семья, в которой созданы все условия  для ее нормальной жизнедеятельности  и оптимального выполнения ее функций, прежде всего, воспитательной и репродуктивной. Поэтому благополучие семьи есть благополучие общества в целом

      Ценность  семьи проявляется  следующим образом:

• либо главный герой преодолевая трудности обретает семью, жену/мужа и/или детей
• либо главный герой имеет семью, жену/мужа и/или детей и в сюжете произведения этому дается существенное значение
• либо главный герой поставлен перед ситуацией, когда необходимо спасти семью, детей и/или жену/мужа

4. Дружба

      В отличие от кровнородственной, семейной близости и от товарищества, члены которого связаны общей принадлежностью и узами групповой солидарности, дружба индивидуально-избирательна, свободна и основана на взаимной симпатии. В отличие от поверхностного приятельства, дружба – отношение глубокое и интимное, предполагающее не только верность и взаимопомощь, но и внутреннюю близость, откровенность, доверие, любовь.