Статусно – ролевые концепции личности в социологии ХХ века

В соответствии с этой мыслью Т. Шибутани вводит два понятия: "играние роли" и "принятие роли". Играние роли - это организация поведения в соответствии с групповыми нормами, а принятие роли - требование к действующему лицу, чтобы оно всегда представляло себя на месте другого человека, чтобы стремилось вообразить, как оно само выглядело бы с точки зрения другого человека. Например, лектор и аудитория, начальник и подчиненный, врач и пациент, продавец и покупатель. Умение человека понимать жизнь, отличную от его жизни, - один из показателей его социальной зрелости, что особенно важно для детей и юношества⁵.

В структуре социальной роли выделяют четыре элемента:

1. Описание типа поведения, соответствующего данной роли.
2. Предписание (требования), связанные с данным поведением. Каждый человек занимает в обществе определенную позицию или должность, а с ней непременно связана совокупность прав и обязанностей (позиция учителя и ученика, отца и сына). Исходя из этого, общество можно представить как систему взаимодействующих должностей и позиций, а позицию как структурно оформленную единицу общества. Роль в таком  понимании означает совокупность действий, которые производит субъект для реализации занимаемой им позиции (требований должности). Позиция связана не только с системой действий, но и с системой ожиданий. От человека, занимающего ту или иную позицию, окружающие ждут соответствующих действий. И сам человек рассчитывает на определенное к себе отношение.
3. Оценка выполнения предписанной роли. От человека требуют определенных действий, да и сам он оценивает себя в зависимости от того, какую роль, играет и какую роль, хотел бы играть на "сцене", именуемой жизнью.
4. Санкции, т.е. социальные последствия того или иного действия в рамках требований социальной системы.

 Санкции бывают моральными, реализуемыми непосредственно социальной группой через ее поведение (презрение), или юридическими, политическими, экологическими и т.д., реализуемыми через деятельность конкретных социальных институтов. Смысл санкции - побудить человека к определенному типу поведения.

О. Конт считает, что процесс формирования личности означает ее вживание в различные социальные роли и составление своей ролевой системы, где человек идентифицирует себя с различными ролями. С одними - личностно значимыми - больше, с другими - второстепенными - меньше. Однако фетишизация значения социальной роли может привести к признанию отчуждения личности, ибо если личности предписывается очерченная ролью вся линия поведения, то ей, в первую очередь, следует приспосабливаться к этой линии, что ведет к ограничению творческой активности личности, порождая конформизм. Если степень идентификации личности с ролью высока, то они могут срастись, и роль может стать неотъемлемой частью личности. Если нет, то роль становится для личности совершенно чуждой, что часто и бывает.

Статусная теория личности.

При анализе личности и  ее места в обществе часто используют понятие «социальное положение». Если это понятие соотносится  с социальной ролью, то последнюю  можно рассматривать как функцию  социального положения.

«Социальная роль» личности в единстве с ее «социальным положением»  с наибольшей полнотой и объемностью  выражает понятие «социальный статус личности». Понятие удачно объединяет в себе и функциональную и оценочную стороны, показывает: что личность может делать,  каковы результаты ее действий, и как они оцениваются другими людьми, обществом.

Социальный статус - это  соотносительное положение (позиция) индивида или группы в социальной системе. В зависимости от того, занимает ли человек данную позицию благодаря наследуемым признакам (раса, социальное положение) или благодаря собственным усилиям (образование, заслуги), различаются соответственно, «предписанный» и «достигаемый» статусы⁶.

Понятие социального статуса показывает нам место личности в системе общественных отношений, ее деятельность в основных сферах жизни и, наконец, оценку деятельности личности со стороны общества, выражающуюся в определенных количественных и качественных показателях (заработная плата, премии, награды, звания, привилегии), а также самооценку.

Социальный статус в значении нормы и общественного идеала обладает огромными возможностями при решении задач социализации личности, так как ориентация на достижение более высокого социального статуса стимулирует социальную активность. Если собственный социальный статус определяется человеком неверно, то это значит, что он ориентируется на чужие образцы поведения. Исходя из этого, можно рассмотреть две крайности в оценке личностью своего социального статуса. Низкая статусная самооценка связана со слабой сопротивляемостью внешнему влиянию. Такие люди не уверены в себе, чаще подвержены плохому настроению. Высокая самооценка чаще связана с активностью, предприимчивостью, уверенностью в своих силах. Из выше сказанного можно ввести понятие статусной самооценки, как сущностной черты личности, несводимой к отдельным функциям и действиям человека⁷.

Социально определенная деятельность человека; занимаемые им социальные статусы  и осуществляемые социальные роли; ожидания и отношения статусов и  ролей, норм и ценностей, которыми он руководствуется в процессе своей  деятельности; система законов, которые  он использует; совокупность знаний, позволяющих  выполнять принятые на себя роли и  более или менее свободно ориентироваться  в окружающем мире; уровень образования  и специальной подготовки; социально-психологические  особенности, активность и степень  самостоятельности в принятии решения - все это образует социальные качества личности.

1.3Типология статусов  и ролей Т. Парсонс.

 Данная концепция личности рассматривается как деятельностный субъект, занимающий в обществе определенное место и выполняющий в соответствии с ним набор функций.

Статусно-ролевая концепция была разработана в трудах американских социологами Дж. Мида и Р. Минтона.

Типология статусов и ролей  была разработана Т. Парсонсом.

Ролевая теория личности описывает  ее социальное поведение двумя основными  понятиями: «социальный статус»  и «социальная роль».

Итак, согласно указанной концепции  каждый человек занимает в обществе определенное место.

Данное место определяется рядом  общественных позиций, которые предполагают наличие определенных прав и обязанностей.

Именно эти позиции и являются социальными статусами человека.

Таким образом, каждый человек имеет одновременно несколько социальных статусов.

Однако при этом один из статусов всегда является основным или базисным. Как правило, базисный статус выражает должность человека.

Социальный статус  – интегральный показатель общественного положения личности, социальной группы, охватывающий профессию, квалификацию, должность, характер выполняемой работы, материальное положение, политическую принадлежность, деловые связи, возраст, семейное положение и другое.

В социологии существует классификация  социальных статусов на предписанные и приобретенные.

Предписанный статус – это позиция человека в обществе, занимаемая им независимо от личных заслуг, а навязываемая социальным окружением.

Чаще всего предписанный статус отражает врожденные качества человека (расу, пол, национальность, возраст).⁸

Приобретенный статус – это положение в обществе, достигнутое самим человеком.

Однако личность может иметь  также смешанный статус, который  сочетает в себе оба типа. Ярким примером смешанного статуса является состояние в браке.

Помимо указанных типов, выделяются также естественные и профессионально-должностные  статусы.

Естественный статус личности – место человека в системе общественных отношений, определяемое существенными и относительно устойчивыми характеристиками человека.⁹

Профессионально-должностной статус – это социальный показатель, который фиксирует социальное, экономическое и производственное положение человека в обществе. Таким образом, социальный статус обозначает конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе.

С понятием «социальный статус»  тесно связано понятие «социальная  роль».

Социальная роль – это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе.

При этом каждый статус предполагает выполнение не одной, а нескольких ролей. Совокупность ролей, выполнение которых  предписывается одним статусом, называется ролевым набором. Очевидно, что чем  выше положение человека в обществе, т. е. чем больше у него социальный статус, тем больше ролей он выполняет.¹⁰

Систематизация социальных ролей  впервые была разработана Парсонсом, который выделил пять оснований, по которым можно классифицировать ту или иную роль:

1) эмоциональность, т. е. некоторые роли предполагают широкое проявление эмоциональности, другие, наоборот, – ее сдерживание;

2) способ получения – в зависимости от типа статуса они могут быть предписанными, либо достигнутыми человеком самостоятельно;

3) масштаб – объем полномочий одной роли четко установлен, других – неопределен;

4) регламентированность – некоторые роли строго регламентированы, как, например, роль государственного служащего, некоторые размыты (роль мужчины);

5) мотивация – выполнение роли ради собственной выгоды, либо ради общественного блага.

Реализацию социальной роли можно  рассматривать также с нескольких сторон.

С одной стороны, это ролевое  ожидание, которое характеризуется  определенным поведением человека в  зависимости от его статуса, которого ожидают окружающие члены общества.

С другой стороны, это ролевое исполнение, которое характеризуется реальным поведением человека, которое он считает  соотносящимся со своим статусом.

Парсонс различает пять "типовых  переменных действия", т.е. парных понятий, которые определяют полярные типы ориентации в ситуациях, между которыми должен выбрать деятель. Они являются выражением того, что действие объединяет индивидуальную ориентацию с культурными  смысловыми связями. В социальной интерактивной ситуации они представляют собой определение взаимных ролевых ожиданий  и служат для описания ценностных ориентацией  деятелей.¹¹

1.      Аффектность – нейтральность. Здесь речь идёт

о проблеме контроля над  аффектами, о дилемме, должен деятель  следовать импульсам или нет. Альтернативы формулируются  по - разному, в зависимости от того, берётся за исходный пункт система культуры, личность или социальная система.

Аффектность - нейтральность в системе культуры указывает на нормативный образец, который предписывает  немедленное получение удовольствия  или

контроль над аффектом. В системе личности это означает предрасположенность индивида в определённой ситуации отдаваться своим чувствам или контролировать их. В социальной системе этим обозначаются  соответствующие ролевые ожидания.

2.      Ориентация на себя – ориентация на коллектив.

Так обозначается дилемма  между собственными интересами и  обязательствами перед группой, обществом, между личными и общественными интересами. Она определяется как норма и как ролевое ожидание в определённых ситуациях.

3.      Универсализм – партикуляризм. Речь идёт о

проблеме, проявляются ли в определённых ситуациях общепринятые нормы, стандарты потребностей и ролевые ожидания или же рассчитывают на особые отношения между субъектом и объектом.

4.      Достигнутое – приписываемое. В каждой

ситуации существует альтернатива, следует ли придавать качествам  объекта или его "достижениям" больше значения, т.е. должно ли быть важно, что он, делает. Нормы, потребности или ролевые ожидания в зависимости от ситуации могут быть ориентированы на качества или достижения.

5.      Специфичность - диффузность. Здесь возникает вопрос, занимается ли в определенной ситуации деятель сразу только специфическими аспектами объекта или же "непредубежденно" предоставляет объекту возможность действовать и в зависимости от необходимости реагирует на это.¹²

Нормы, потребности и ролевые  ожидания в определенных ситуациях  могут сразу же уменьшить важность объекта или ее увеличить. В каждой ситуации действия содержатся эти пять альтернатив, деятель должен сделать выбор между ними, и его решение ведет к определенной организации этих типовых переменных действия.

Из выше изложенного можно  сделать вывод. Парсонс сформулировал  компоненты социального действия как часть системы; они сами также обладают системными свойствами, т.е. личность, культура и интерактивная структура представляет собой не неразделимые единства, а организованные ценности с внутренней структурой. Структурные элементы формируются как подсистемы вышестоящих систем, т.е. системы личности, системы культуры и социальной системы действий.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава II. Современные теории личности

2.1Диспозиционная структура личности В.А. Ядов