Шпаргалка по "Философии"

 

Если теория устроена так, что ее невозможно опровергнуть, то она стоит вне науки. Именно неопровержимость марксизма, психоанализа, астрологии и т.п., связанная с расплывчатостью их понятий и умением их сторонников истолковывать любые факты как не противоречащие и подтверждающие их взгляды, делает эти учения ненаучными.

 

Настоящая же наука не должна бояться опровержений: рациональная критика и постоянная коррекция  фактами является сутью научного познания. Опираясь на эти идеи, Поппер предложил весьма динамичную концепцию  научного знания как непрерывного потока предположений (гипотез) и их опровержений. Развитие науки он уподобил дарвиновской схеме биологической эволюции. Постоянно  выдвигаемые новые гипотезы и  теории должны проходить строгую  селекцию в процессе рациональной критики  и попыток опровержения, что соответствует  механизму естественного отбора в биологическом мире. Выживать должны только “сильнейшие теории”, но и  они не могут рассматриваться  как абсолютные истины. Все человеческое знание имеет предположительный  характер, в любом его фрагменте  можно усомниться, и любые положения  должны быть открыты для критики.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

31 Предмет, основные сферы и главная задача философии техники

 

  Актуальность данной  темы обусловлена всевозрастающей  ролью техники в жизни общества, а также неоднозначностью оценки  такой роли. С одной стороны,  техника сама является величайшим  благом цивилизации и обеспечивает  множество других благ. С другой  стороны, развитие техники привносит  в жизнь общества множество  новых реалий далеко не позитивного  свойства. Кроме того, при любом  отношении к технике, человечество  уже вряд ли сможет отказаться  от нее и от ее развития, а техника становится неотъемлемым сопутствующим элементом дальнейшего бескризисного развития общества. Именно поэтому техника стала важным объектом философской рефлексии.

 

     Задача данной  работы: выявить специфику предмета  философии техники и определить:

 

     - что такое  предмет философии техники;

 

     - смысл сущности  понятия техника;

 

     - основные  задачи философии техники;

 

     - основные  направления и тенденции развития  философии техники.

 

     Цель реферата: выделить специфические проблемы  и перспективные направления  исследования. Доказать, что философия  техники как новая относительно  самостоятельная философская дисциплина  развивается, главным образом,  из синтеза достижений техниковедения, социальной философии, философии природы, философии культуры и социально-философской антропологии.

1 ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ТЕХНИКИ

 

     В центре  изучения философии техники стоят  явление (феномен) и сущность  техники. Как феномен, то есть  явление техника выступает не  столько в виде машин, орудий, технических сооружений, но прежде  всего как техническая среда.  Поэтому к феноменальным характеристикам  техники относятся также знания, используемые в технике, техническое  поведение людей.

 

     Что же является  предметом философии техники?

 

     На этот  вопрос можно ответить двояким  образом: во-первых, определив, что  особенного изучает философия  техники по сравнению с другими  дисциплинами, изучающими технику,  и, во-вторых, рассмотрев, что представляет  собой сама техника.

 

     Философия  техники, исследует;

 

     - во-первых, феномен  техники в целом;

 

     - во-вторых, не  только ее имманентное развитие, но и место в общественном развитии в целом;

 

     - в-третьих,  принимает во внимание широкую  историческую перспективу. Как  феномен техника выступает не  только в виде машин и орудий, но и как технические сооружения  и даже техническая среда. К  характеристикам техники относятся  также знания, используемые в  технике, и различные культурные  «тексты», в которых обсуждается  техника, и техническое поведение  людей. Осмысление сущности техники  – это ответ на такие фундаментальные вопросы как: в чем природа техники? Как техника относится к другим сферам человеческой деятельности – науке, искусству, инженерии, проектированию, практической деятельности? Когда техника возникает, и какие этапы она проходит в своем развитии? Действительно ли техника угрожает нашей цивилизации, как это утверждают многие философы? Каково влияние техники на человека и природу? Наконец, каковы перспективы развития и изменения техники?

 

     Нужно отметить, что эти вопросы заинтересовали  мыслителей относительно недавно.  Хотя техника как создание  орудий и «техника» в смысле  технологической стороны всякой  деятельности (техника земледелия, техника изготовления вещей, техника  любви и т.д.) возникла на заре  человечества, несколько десятков  тысяч лет тому назад, феномен  техники в его современном  понимании был выделен и осознан  только в XIX столетии. Философское же осмысление техники относится ко второй половине и концу XX столетия.

 

     Философский  характер размышлениям по философии  техники придает уяснение идеи и сущности техники, понимание места техники в культуре и социальном универсуме, исторический подход к исследованиям техники. Согласно другой точке зрения, философия техники – это не философия, а скорее междисциплинарная область знаний, представляющая собой вообще широкую рефлексию над техникой. Два соображения подкрепляют этот взгляд.

 

     Первое –  это то, что философия техники  содержит разные формы рефлексии  техники и поэтому по языку  далеко отклоняется от классических  философских традиций.

 

     Второе соображение  связано с характером задач,  которые решает философия техники. 

 

     Впрочем, ряд  современных методологов, например  В. Швырев, А. Огурцов, утверждает, что помимо традиционных проблем и задач современная неклассическая философия занимается решением именно методологических и прикладных задач, весьма напоминающих те, которые обсуждаются в философии техники. В этом последнем случае, действительно, философия техники является полноценной неклассической философской дисциплиной.

 

     Вопрос о  статусе и природе философии  техники связан с еще одной проблемой, а именно, включать ли в философию техники, так сказать, прикладные задачи и проблемы. Фактически это уже происходит: к философии техники сегодня, например, относят такие проблемы как определение основ научно-технической политики, разработка методологии научно-технических и гуманитарно-технических экспертиз, методология научно-технического прогнозирования и др. [2, с.59-63]

 

     Итак, если  предметом философии техники  является, прежде всего, техника,  то возникает вопрос: что же  представляет собой сама техника?

 

 

     В литературе  по философии техники уже неоднократно  обращалось внимание на то, что  английское слово «technology» допускает расширительное толкование, охватывая понятия «техника» и «технология». Различение этих понятий является одной из важных тем дискурса философии техники. В. М. Розин рассматривает технику как артефакт (совокупность артефактов), нечто созданное человеком при помощи специальных знаний. Вместе с тем, не всякий артефакт есть техника - к числу артефактов относятся также знаки. Можно поэтому говорить о «родовой» близости технического и семиотического. Как артефакт, техника выполняет прежде всего инструментальную функцию, служит удовлетворению каких-то потребностей. Совокупность артефактов – это самостоятельная реальность, определенный способ существования человека в техническом мире, а также специфический (инженерный) способ отношения человека к миру.

 

     Технология  в узком смысле понимается  В. М. Розиным как организация  технической деятельности; феномен  последних трех десятилетий – технология в широком смысле – рассматривается как совокупность принципов, образующих своего рода техносферу, состояние которой определяется технологией в узком смысле и социокультурными процессами. [1, с. 35-36]

 

     Проанализировав  вышесказанное, нужно отметить, что  философия техники – направление  современной философии, призванное  исследовать наиболее общие закономерности  развития техники, технологии, инженерной  и технической деятельности, а  также их место в человеческой  культуре и в современном обществе. Философия техники исследует,  во-первых, феномен техники в целом,  во-вторых, не только ее имманентное развитие, но и место в общественном развитии в целом, и наконец, в-третьих, принимает во внимание широкую историческую перспективу.

 

     Как область  философского знания философия  техники отражает состояние философской  мысли и не может быть лучше  ее. Она выражает состояние философии в целом, ее достижения, неудачи и пытается ответить на вечные проблемы .

 

     В целом  предметная область философии  техники неоднородна. В ее содержание входит философия, технология, социальные, экологические и политические проблемы. Философия техники как бы аккумулирует энергию многих областей человеческого знания и деятельности, направленных на познание техники. Синтетическая роль философии техники чрезвычайно важна, поскольку в исследовании техники возникла определенная диспропорция. На одном полюсе сосредоточены исследования сугубо научно-технического порядка, в которых участвуют представители технических, естественных наук и инженеры. На другом – проблемы личности, нравственности, творчества, проводимых гуманитариями. Между этими полюсами находятся проблемы социальной структуры общества, научно-технической политики, социальных следствий научно-технического прогресса, развития материальной и духовной культуры. Философия техники призвана дать философский синтез всех этих трех групп проблем.

2 СМЫСЛ СУЩНОСТИ ПОНЯТИЯ  ТЕХНИКА

 

     Слово техника  происходит от греческого Τεγνη (технэ) – искусство, мастерство, умение. Техника – это общее название различных приспособлений, механизмов и устройств, не существующих в природе и изготовляемых человеком. Термин «техника» также означает «способ изготовления чего-либо» – например, техника живописи, техника выращивания картофеля и т.п.

 

     Фред Бон  придает понятию «техника» предельно широкое значение. По его словам, к ней относятся «всякая деятельность и, прежде всего, всякая профессиональная деятельность». Бон различает несколько способов действия, придавая особое значение целенаправленной деятельности, в которой успех достигается указанием в предшествующем рассуждении руководящего средства. Это фактически задает границы между «техникой» и «не-техникой», поскольку к сфере техники может быть отнесен именно этот способ действия.

 

     Техника в  XX столетии становится предметом изучения самых различных дисциплин как технических, так естественных и общественных, как общих, так и частных. Количество специальных технических дисциплин возрастает в наше время с поразительной быстротой, поскольку не только различные отрасли техники, но и разные аспекты этих отраслей становятся предметом их исследования.

 

     Всевозрастающая  специализация в технике стимулирует  противоположный процесс развития  общетехнических дисциплин. Однако  все они – и частные, и  общие – концентрируют свое внимание на отдельных видах, или на отдельных аспектах, определенных «срезах» техники.

 

     Техника в  целом не является предметом  исследования технических дисциплин.  Многие естественные науки в  связи с усилением их влияния  на природу (в том числе в  глобальном масштабе) вынуждены  принимать во внимание технику  и даже делают её предметом  специального исследования, конечно,  со своей особой естественнонаучной (например, физической) точки зрения. Кроме того, без технических устройств  невозможно проведение современных  естественнонаучных экспериментов.

 

     В силу проникновения  техники практически во все  сферы жизни современного общества  многие общественные науки, прежде  всего социология и психология, обращаются к специальному анализу  технического развития. Историческое  развитие техники традиционно  является предметом изучения  истории техники как особой  гуманитарной дисциплины. Как правило,  однако, историко-технические исследования  специализированы по отдельным  отраслям или стадиям развития  и не захватывают в поле  своего анализа вопросы о тенденциях  и перспективах развития современной  техники. [2, с.76-79]

 

     Каждый здравомыслящий  человек укажет на те технические устройства и орудия, которые окружают нас в повседневной жизни – дома или на работе. Специалисты назовут конкретные примеры такого рода устройств из изучаемых или создаваемый ими видов техники.

 

     Но все это  – лишь предметы технической  деятельности человека, материальные  результаты его технических усилий  и размышлений. За всем этим  лежит обширная сфера технических  знаний и основанных на этих  знаниях действий. Поэтому Фред  Бон придает понятию «техника» предельно широкое значение: «Всякая деятельность и прежде всего всякая профессиональная деятельность нуждается в технических правилах». Он различает несколько способов действия, придавая особое значение целенаправленной деятельности, в которой успех достигается указанием в предшествующем рассуждении руководящего средства. Это фактически задает границы между «техникой» и «нетехникой», поскольку к сфере техники может быть отнесен именно этот способ действия.