История экономики

С XI в. начинаются набеги на Индию турок-мусульман, сопровождавшиеся грабежами сокровищ махараджей и храмов. В XIII в. на Севере Индии утверждается крупное мусульманское государство — Делийский султанат со столицей Дели; оформляется господство мусульманских военачальников из среднеазиатских тюрок. Традиции исламского образа жизни и экономики исламского общества оказали существенное влияние на Индию периода Делийского султаната. Главными из них были: государственная собственность на землю и абсолютная слитность политического и религиозного начал.

Первая из этих особенностей была характерна и для Индии, как и вообще для восточного общества, хотя для исламских государств она была решающей.

С образованием султаната часть своих земель князь отдавал чиновникам на время их службы, часть находилась в руках храмов. И со всех этих владений и вассалов князья получали дань без всякой предварительный установки.

Была уничтожена собственность отдельных феодалов, и вся земля передана государству, и кому бы ни принадлежала земля, с нее взималась рента в форме государственного налога. Однако часть земель была оставлена феодальным собственникам в обмен на признание власти султана и выплату ему земельного налога. В привилегированном положении оказалось мусульманское духовенство: ему были пожалованы наследственные владения.  Все земли султана, называвшиеся «хасс», обрабатывались общинниками, платившими земельный налог непосредственно в казну.

Несмотря на строго централизованное хозяйство в стране постепенно начинают развиваться товарно-денежные отношения.  За счет внешней торговли существовали целые города Делийского султаната. В городах были созданы предприятия казенного строительства, в которых работали тысячи замечательных архитекторов, художников, строителей. Аналогичные мастерские создавались и для других видов ремесла и деятельности ювелиров, ткачей и пр.

Делийский султанат продолжал приходить в упадок в течение всего XIV столетия. Султаны откупались от монголов, но не могли противостоять взбунтовавшемуся населению, хотя тратили большие средства на увеличение армии, содержание которой разорило страну. Все возраставшие налоги разорили крестьян. Они бросали свои земли и убегали в леса. Делийский султанат после столь опустошительных набегов в 1413 г. перестал существовать. В последние годы существования Делийского султаната на территории Южной Индии возникли два государства: Бахмани (государство Бахманидов) и Виджаянагар. Первое государство было мусульманским, второе — индуистским.

В Виджаянагаре наряду с государственными землями существовало большое количество частных земель: собственность султана, собственность храмов, крупная и мелкая собственность феодальной знати. Виджаянагар вел постоянные войны с государством Бахмани, предпринимавшим многочисленные попытки овладеть им, в силу чего военная знать играла в нем ведущую роль. В Виджаянагаре по индийской традиции правители дарили государственную землю коллективам брахманов. Становясь владельцами общинных земель, эти коллективы жили в общинах, где их земли обрабатывали общинники из низших каст.

Со второй половины XVI в. могущество Виджаянагара постепенно сходит на-нет. В начале XVII в. этот некогда могущественный султанат превращается в небольшое княжество.

С 1526 по 1707 г. на территории Индии существовала империя Великих Моголов Были проведены важные экономические преобразования: начато составление генерального кадастра земель, установлен в 1/3 средний размер ренты-налога, упорядочен характер землевладения военачальников — джагирдаров.

Существенное место в экономике Индии в XVI-XVII вв. занимала внешняя торговля. С ростом торговли и ремесел растут города и развиваются торговля и ремесла. Расширялся и круг занятий ремесленников. Постепенно формировался общеиндийский рынок, укреплялись экономические связи между городами и районами страны.

C начала XIX в. (1803 г.) вся Индия практически находилась под контролем англичан. Ее колониальное состояние продолжалось до середины XX в.

28. Особенности развития китайской экономики в период Средневековья.

В истории Китая рубеж Древности и Средневековья приходится на I—III вв. Ранний феодализм вошел в историю как Троецарствия (220—280 гг.) В это время здесь сложилось три государства: на севере — Вэй, в центральной части — Шу и на юге — У. Это были государства военной диктатуры.

В конце IV в. на севере Китая была основана империя Северная Вэй во главе с Тобой Гуем, известным в истории Китая энергичным реформатором во внешней и во внутренней политике. В конце VI в. полководец одного из северных царств Ян Цзянь, объединив под своей властью весь Северный Китай, провозгласил новую династию Суй, а затем восстановил политическое единство страны и стал правителем всего Китая. За время правления Вэнь-ди в связи с увеличением размеров наделов существенно возросли количество и размеры возделываемых земель. Сохранились количественные показатели земледелия .этого периода.

Сложность землепользования в Китае компенсировалась жесткой его регламентацией, надзор за осуществлением которой возлагался на огромную армию хорошо обученных чиновников, назначавшихся из центра. Одной из функций чиновничества было следить за процессами на казенных землях.

Конфуцизм смог утвердиться в качестве закона китайской государственности и общественной жизни благодаря тому, что в нем нашли свое выражение китайские традиции с их культом этической нормы, принципом сыновней почтительности. Выдвинув тезис о тождестве государства и семьи, различающихся только размерами, Конфуций экстраполировал на административную систему принципы семейной морали: гуманности, высокого долга, почитания мудрости старших и др.

Разумное управление государством, по мнению Конфуция, должно способствовать созданию этически безупречного и социально, гармоничного общества. А для этого нужны мудрые и справедливые чиновники.

Складывалась такая ситуация, когда надстроечный фактор (ме-ритократизм, образованность, приверженность принципам конфуцианской доктрины) оказывал решающее воздействие на состояние экономики, а не наоборот.

Пик развития приходится на правление императора Суаньцзуна (713—756), при котором государство получало высокие доходы в казну от добычи олова, железа, меди, серебра. Развивалось горное дело, ремесла и торговля. Богатели города, росли слои зажиточных мастеров и купцов. Однако во второй половине VII в. появляются признаки наступающего кризиса, ослабевает власть императора и в окраинных районах приобретают большую власть военные наместники.

Реформа 780 г. сделала крестьянские земли предметом купли-продажи, хотя контроль государства за этими процессами продолжал существовать. Происходят противоречивые процессы: земли относительно свободно (по сравнению с прежними временами) продаются и интенсивно скупаются помещиками, но государство в этом не заинтересовано.

Развивается торговый кредит, появляются векселя, активизируются ростовщические операции, вводятся государственные монополии на чай, соль и водку. В конце IX в. кризис все-таки разразился, и после периода «пяти династий и десяти царств» появилась династия Сун. Этот период в области экономики был таким же успешным, как и предыдущий, хотя значительные средства Сунская империя вынуждена была платить в виде дани племени киданей, захватившему на севере часть китайских земель и угрожавшему столице империи.

Из Китая вывозятся золото, серебро, шелка, фарфор, ввозится слоновая кость, лекарства, пряности. Развивается торговля — растут, богатеют и становятся многолюднее города и строятся новые. В результате развития товарно-денежных отношений возросла потребность в деньгах, но недостаточная добыча меди препятствовала выпуску в нужном количестве медной монеты. Увеличение добычи железа позволило расширить выпуск железных денег. В конце X в. появились бумажные деньги.

В 1280г. Китай полностью оказался под властью монголов, хан Хубилай стал китайским императором монгольской династии Юань.

В первые же годы правления монголов экономика страны пришла в упадок, урон был нанесён земледелию и ремеслам. Потребовались несколько десятилетий, чтобы все это восстановить. При Хубилае было создано главное управление сельским хозяйством с филиалами в провинциях и издано Большинство земель сосредоточилось в руках монгольской знати, владевших огромным количеством дворов крестьян, которые утратили полностью личную свободу. С созданием рисового пояса на юге Китая большую роль в экономике страны стало играть ирригационное хозяйство В 1334 г. в водах Хуанхэ, прорвавшей дамбы, погибли сотни тысяч людей. Это вызвало новый взрыв недовольства населения, вылившийся в восстание, которое закончилось поражением монголов и провозглашением новой династии Мин (1368-1644). Все крестьяне получили землю, безземельные были переселены на пустующие земли, были созданы всекитайские налогово-земельные реестры. Налоги были умеренные, а многие дворы от них были вообще освобождены. Такая аграрная политика способствовала созданию сильного государства. В целом экономика при Минах достигла высокого развития. Однако с конца XV в. Китай вступил в период затяжного кризиса.

29. Средневековая Япония, видимо (судя по учебнику)

Специалисты считают, что отсчет японской цивилизации начинается с III в., когда был заложен фундамент первого японского государства. Это значительно позднее, чем начало цивилизаций в Китае, Египте, Индии. В III—V вв. на территории Японии сложилась племенная федерация Ямато. Внутренняя политика царей Ямато была направлена на объединение страны. В 604 г. принц Сетоку-тайси сделал попытку упорядочить внутреннюю структуру, создав «Закон из 17 статей», содержавший принципы существования и управления Японского государства. Это прежде всего, принцип жесткой иерархии и абсолютного суверенитета правителя. Принципы эти были заимствованы из китайской модели развития, но японское общество, сформировавшееся значительно позже китайского, не готово было их воспринять. Страна раздиралась междоусобицами, завершавшимися переворотами.

В 645 г. переворот Тайка открыл полувековой период Великих перемен, в результате которых царство Ямато превратилось в сильное централизованное государство. Коренным образом были переформированы не только административные отношения, но и отношения в сельском хозяйстве. В соответствии с китайской моделью была введена универсальная система налогообложения. Отменялось частное землевладение, все земли были переданы в ведение правителя.

Только правителю принадлежало право распределения земель, что значительно усилило центральную власть — власть царского дома и связанных с ним кланов.

В соответствии с законом о земельных наделах (хандэн) крестьяне получили земельные наделы, но одновременно власти ввели многочисленные налоги и повинности: поземельный, подворный, натуральный налоги, воинскую повинность, выплату высоких процентов за взятый взаймы рис. Некоторые из налогов взимались продуктами сельского хозяйства. Особенно тяжелым было бремя различных отработок. В 701 г. реформы Тайка были дополнены кодексом Тайхорё, в соответствии с которым барщина составляла 60 дней в году, но фактически крестьяне работали на землях царской семьи и князей значительно больше.

После уплаты налогов и выполнения трудовой повинности у крестьян нередко не оставалось ни продовольствия, ни семян. Они должны были брать рис взаймы, причем только из государственных амбаров и под высокие проценты, доходившие до 50%, а иногда до 100%. Чтобы расплатиться с долгами, крестьяне были вынуждены закладывать свои земельные наделы или продавать детей.

Все население по реформам Тайка делилось на полноправных — рёмин и неполноправных — сэммин. И хотя платившие налоги крестьяне были отнесены к полноправным гражданам, все они по существу находились на положении рабов. В реформе 645 г. должностные земельные наделы имели чиновники, и размеры этих наделов зависели от ранга и должности чиновника. В пожизненное пользование получала земельные наделы знать, приближенная к царскому дому. Иногда она получала также право передачи этих земель по наследству на протяжении трех поколений.

В период раннего Средневековья в Японии существовало рабство. Закон предусматривал предоставление рабам 1/3 крестьянского надела. Следует отметить, что по реформам Тайка был повышен статус неполноправных, превратившихся в полноправных. Более того, образованные потомки выходцев из Китая и Кореи стали чиновниками.

Реформы Тайка и кодекс Тайхорё явились основой японской экономической, социальной и политической структуры, это был период укрепления государственной собственности на землю.

Хроники, описания, литературные памятники свидетельствуют о широком применении и распространении железных земледельческих орудий, возведении плотин, создании водохранилищ, каналов. В связи с этим значительными были успехи в сельском хозяйстве. Развиваются производительные силы, растет население, увеличивается площадь обрабатываемых земель. Выращиваются такие сельскохозяйственные культуры, как просо, пшеница, рожь.

Развиваются промыслы и ремёсла, все еще связанные с сельским хозяйством. Например, в постановлениях о наделах отмечалось, что налоги продуктами платили не только с урожая зерновых, но и с промысловых культур: налоги сдавали в виде тканей, шелка-сырца, изделий кузнечного ремесла. Активной была в это время добыча металлов: золота, железа, меди, серебра, а также серы и слюды. В тех местах, где развивались горные промыслы, крестьяне должны были в качестве налога, кроме сельскохозяйственной продукции, сдавать часть полученных металлов.

30. Основные черты социально-экономического развития Западной Европы в 18 в.

В XVIII в. в Западной Европе все еще продолжали господствовать феодальные отношения или их пережитки. Завершение перехода к капиталистическому хозяйству было близко и очевидно. Главными событиями этой эпохи в социально-экономической сфере стали: (1) зарождение и становление буржуазных экономических отношений, (2) господство конкуренции при бурном росте промышленности, (3) промышленная революция в Англии, (4) рост экономического и политического значения буржуазии, (5) усиление антифеодального движения, (6) подчинение деревни городом, (7) почти полная замена традиционных связей между людьми денежными отношениями, (8) распространение просветительских идей общественного равенства и личной свободы.

XVIII в. стал веком разума и просвещения. Именно в этот период средневековые религиозные представления и сложившиеся традиции подверглись сомнению. Стремление к знанию стало опираться на разум, а не веру. Свободная мысль — главное средство социально-экономического и общественно-политического прогресса в это время.