Предпосылки теории эволюции

↑

Предпосылки возникновения  эволюционной теории

 

В 19 столетии трое ученых –  Ч. Дарвин, А. Уоллес, и Г. Спенсер  – независимо друг от друга пришли к созданию эволюционных теорий. Безусловно, подобное совпадение не было случайностью, а было следствием накопленных в  науке данных к этому времени.

 

Произошло кардинальное изменение  представлений о возрасте Земли. Английский геолог Ч. Лайель (1797-1875) показал, что все особенности геологического строения Земли можно объяснить  медленными изменениями земной поверхности  под влиянием постоянных геологических  факторов (атмосферные осадки, текучие  воды, выветривание, извержения вулканов и пр.), а это возможно, только если допустить, что Земля существует много миллионов лет. Лайель также  опроверг некоторые частные факты, которые использовались для доказательства теории катастроф Кювье.

 

Была доказана клеточная  теория, а следовательно, было доказано единство всех живых организмов. Косвенным доводом в пользу единства всех позвоночных животных были открытия К.Бэра (1792-1876), названные впоследствии "законом зародышевого сходства".

 

На мысль о борьбе за существование и Ч.Дарвина и  А.Уоллеса натолкнула работа Т.Р.Мальтуса (1766-1834) "Опыт о законе народонаселения", в которой была высказана идея о геометрической прогрессии размножения. Сама по себе идея о борьбе за существование возникала неоднократно в первой половине 19 века, однако она не связывалась с эволюцией. Так, английский зоолог Э.Блит (1810-1837) высказал идею о существовании в природе жесткой конкуренции, которая приводит к гибели менее приспособленных особей. По его представлениям отбор уничтожает все уклонения от нормы и предотвращает вырождение видов. Идея отбора также была высказана в работе английского лесовода П.Мэттью (1790-1874) "Строевой корабельных лес и древонасаждение".

 

Безусловно, огромное влияние  на ученых 19 века оказывали выдающиеся успехи в селекции домашних животных, а также разработка теории искусственного отбора. В результате этих успехов  создалось убеждение, что человек  в состоянии менять внешний облик  и хозяйственные качества домашних животных и культурных растений, приспосабливая их признаки к своим потребностям.

 

Таким образом, в конце 50-х  годов 19 века были сняты практически  все возражения против идеи изменения  видов во времени и созданы  предпосылки для возникновения  эволюционной теории. Однако требовались  доказательства того, что виды изменяются во времени не только в искусственных  условиях, но и в дикой природе.

 

Предпосылки создания эволюционной теории Ч. Дарвина

 

Научные предпосылки. Эволюционная теория Ч. Дарвина была изложена им в книге «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (вышла в свет в 1859 г.). К середине XX в. был сделан ряд важнейших обобщений и открытий, которые противоречили креационистским взглядам и способствовали укреплению и дальнейшему развитию идеи эволюции, что создало научные предпосылки для эволюционной теории Ч. Дарвина.

 

Первая брешь в метафизическом мировоззрении была пробита немецким философом Э. Кантом (1724—1804), который  в своем знаменитом труде «Всеобщая  естественная история и теория неба»  отверг миф о первом толчке и пришел к выводу, что Земля и вся  Солнечная система — нечто  возникшее во времени. Благодаря  работам Э. Канта, П. Лапласа и  В. Гертеля Земля и Солнечная система стали рассматриваться не как однажды созданные, а как развивающиеся во времени.

 

В 1830 г. английский естествоиспытатель, основатель исторической геологии Ч. Лайель (1797— 18 75) обосновал идею об изменяемости поверхности Земли под влиянием различных причин и законов: климата, воды, вулканических сил, органических факторов. Лайель высказал мысль, что  органический мир постепенно изменяется, и это было подтверждено результатами палеонтологических исследований французского зоолога Ж. Кювье (1769—1832).

 

В первой половине XIX в. получила развитие идея о единстве всей природы. Шведский химик И. Берцелиус (1779— 1848) доказал, что все животные и растения состоят из таких же элементов, как  и тела неживой природы. Немецкий химик Ф. Велер (1800— 1882) впервые в 1824 г. в лаборатории химическим путем синтезировал щавелевую кислоту, а в 1828 г. — мочевину, показав таким образом, что образование органических веществ возможно без участия некой «жизненной силы», присущей живым организмам.

 

В XVIII—XIX вв. в силу сложившихся  исторических условий (колонизации  огромных территорий и их исследования) значительно расширились представления  о многообразии органического мира, о закономерностях его распределения  по континентам земного шара. Интенсивно развивается систематика: все многообразие органического мира потребовало  своей классификации и приведения в определенную систему, что имело  важное значение для развития идеи о родственности живых существ, а затем и о единстве их происхождения.

 

В первой половине XIX в. начинается детальное изучение географического  распространения организмов; начинают развиваться биогеография и экология, первые обобщающие выводы которых имели  важное значение для обоснования  идеи эволюции. Так, в 1807 г. немецкий натуралист А. Гумбольдт (1769—1859) высказал мысль  о зависимости географического  распространения организмов от условий  существования. Русский ученый К. Ф.Рулье (1814—1858) пытается трактовать историческое изменение лика Земли и условий жизни на ней и объяснить влияние этих изменений на изменение животных и растений. Его ученик Н. А. Северцов (1827—1885) высказывал идеи о взаимосвязи организмов с окружающей средой, об образовании новых видов как приспособительном (адаптивном) процессе.

 

В это же время развивается  сравнительная морфология и анатомия. Ее успехи способствовали выяснению  не только сходства строения различных  видов животных, но и такого подобия  в их организации, которое наводило на мысль о глубокой связи между  ними, об их единстве.

 

Начинает складываться сравнительная  эмбриология. В 1817— 1818 гг. И. X. Пандером открыты зародышевые листки и универсальность их закладки в эмбриогенезе животных. Немецкий исследователь М. Ратке применил теорию зародышевых листков к беспозвоночным (1829). В конце 20-х годов XIX в. русский эмбриолог К. М. Бэр (1792—1870) установил основные этапы эмбрионального развития и доказал, что все позвоночные животные развиваются по единому плану. Впоследствии обобщения Бэра были названы Ч„ Дар-вином законом зародышевого сходства и использовались им для доказательства эволюции. Замечательным признаком зародышевого сходства является, например, наличие жаберных щелей в стенках глотки у зародышей всех позвоночных, включая человека.

 

В 1839 г. немецким зоологом Т. Шванном была создана клеточная  теория, которая обосновала общность микроструктуры и развития животных и растений.

 

Таким образом, интенсивное  развитие науки, накопление в различных  областях естествознания большого количества фактов, не совместимых с креационистскими представлениями о неизменности природы, подготовили основу для успешного развития эволюционного учения Дарвина.

 

Общественно-экономические  предпосылки. Утверждение капиталистического способа производства вместе с расширением британской колониальной империи сопровождалось интенсивной перестройкой сельского хозяйства, способствовавшей развитию селекции. Достижения селекционеров свидетельствовали о том, что человек может изменять породы и сорта, приспосабливать их к своим потребностям путем искусственного отбора. Селекционеры первой половины XIX в. не только практически доказали могущество искусственного отбора, но и пытались теоретически обосновать его. Это существенно повлияло на формирование идеи эволюции, а главное, опираясь на результаты селекционной практики как на своеобразную модель, Ч. Дарвин смог перейти к анализу изменения видов в природе и процесса видообразования.

 

Формированию идей Ч. Дарвина  способствовали и некоторые политико-экономические  идеи, прежде всего взгляды А. Смита  и Т. Мальтуса. А. Смит создал учение о «свободной конкуренции». Он считал, что двигателем развития производства является свободная конкуренция, в  основе которой лежит «естественное  своекорыстие», или «естественный  эгоизм», человека, что и служит источником национального богатства. Неприспособленные конкуренты в процессе свободной конкуренции устраняются. Идея о конкурентных отношениях, характерных для перехода от феодализма к капитализму, повлияла, как это ни парадоксально, и на формирование представлений о развитии живой природы (Ч. Дарвином впоследствии была обоснована идея конкурентных отношений между живыми организмами).

 

Особое значение имели  идеи английского священника и экономиста Т. Мальтуса, который считал, что  человеческое население возрастает в геометрической прогрессии, тогда  как производство пищи — только в арифметической. В результате перенаселения возникает недостаток средств существования. Мальтус объясняет это «вечным естественным законом природы», считая, что его действие можно ограничить лишь уменьшением численности населения. В. противном случае природа сама восстановит равновесие при помощи голода, болезней и т. д., резко повысив интенсивность конкуренции. Идея перенаселения в живой природе, возникающего как результат способности организмов размножаться в геометрической прогрессии, будет использована Ч. Дарвином для объяснения возникновения борьбы за существование.

 

Таким образом, в Англии первой половины XIX в. были широко распространены идеи свободной конкуренции, учение о перенаселении, идея естественной гибели неудачных конкурентов. Эти  идеи натолкнули Дарвина на мысль  о существовании в природе  некоторых аналогий и способствовали созданию эволюционной теории. Достигнутые  к середине XIX в. крупные успехи в  развитии различных направлений  естествознания, а также общественно-исторические условия, стимулировавшие развитие селекции и создавшие возможности  для выдвижения идей конкуренции  и отбора, и явились теми предпосылками, которые подготовили почву для  формулирования научной концепции  биологической эволюции.

 

Немаловажное значение для  создания эволюционной теории имело  кругосветное путешествие Ч. Дарвина  на английском корабле «Бигль» (1831—1836). В связи с задачами, поставленными перед экспедицией по изучению очертания берегов Южной Америки и других территорий, Ч. Дарвин имел возможность совершать длительные экскурсии, исследовать геологические породы, флору и фауну посещаемых местностей. Во время путешествия он собрал многочисленные факты, которые свидетельствовали в пользу изменяемости видов и подрывали веру в их сотворение. Эти факты можно объединить в три группы.

 

Первая группа фактов свидетельствовала  об исторической связи вымерших и  ныне живущих животных. Дарвин обнаружил, например, значительное сходство ископаемых представителей фауны Южной Америки  с современными ленивцами и броненосцами.

 

Вторая группа фактов, опровергавшая  концепцию постоянства видов, выявила  закономерности географического распространения  видов животных. Сравнивая фауну  Южной и Северной Америки, Дарвин задумался над причинами их значительного  различия. В Южной Америке существуют виды (американская обезьяна, лама, тапиры, муравьеды, броненосцы), которых нет  в Северной Америке; в свою очередь, в последней имеются формы, отсутствующие в Южной Америке. При анализе этих фактов Дарвин применил исторический метод, оценивая фауну Северной и Южной Америки в ее изменении, в ее соответствии с геологическим прошлым. Он полагал, что первоначально Северную и Южную Америку населяли сходные формы. В дальнейшем в связи с возникновением обширного плоскогорья в южной части Миссисипи произошла изоляция фаун этих континентов. Исходные виды вымерли, а пришедшие им на смену, благодаря изоляции, развивались в разных направлениях, что и обусловило различие фауны Северной и Южной Америки.

 

Третья группа фактов связана  с фауной Галапагосских островов. На этих вулканических островах Ч. Дарвин обнаружил нигде более не встречающихся, но очень похожих на южноамериканские виды вьюрков, дроздов-пересмешников, галапагосского канюка, сову, ящерицу, черепах и т. д. На каждом острове Галапагосского архипелага имеется своя форма, например, вьюрков, но все они, вместе взятые, образуют одну естественную группу. Ч. Дарвин предположил, что все галапагосские виды вьюрков, очевидно, произошли от одного предкового вида, попавшего сюда с материка. Эти факты, таким образом, свидетельствовали в пользу изменяемости видов в природе.

 

Источник : Н.А. Лемеза Л.В.Камлюк Н.Д. Лисов "Пособие по биологии для поступающих в ВУЗы"

 

Карпенков С. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов

ОГЛАВЛЕНИЕ

7.8. Предпосылки эволюционной идеи

Многообразие  форм жизни

 

Жизнь на Земле... Богатство  ее форм поразительно! Жизнь проникла и в глубины океана, и за полярный круг, поднялась на вершины самых  высоких гор и даже еще выше – в разреженные слои атмосферы, где обнаружены многие виды микроорганизмов.

Всегда ли формы жизни  были такими, какими мы их наблюдаем  сегодня, или в течение веков  они прошли длинный путь развития? – вот вопрос, который возникает  у каждого, кто видит такое  многообразие живых существ.

С древних времен люди по-разному  на него отвечали. Согласно библейской книге Бытия, Бог в третий день сотворил растительный мир: «траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле». На пятый день «сотворил  Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела  вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее». На шестой день Он создал «зверей  земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их» (Быт. 1:11,21, 25).

Чрезвычайная сложность  строения и наблюдаемая целесообразность поведения живых организмов приводили  многих к мнению о том, что жизнь  – это нечто большее, чем просто физическое и химическое явление. Живые  существа по сравнению с объектами  неживой природы обладают рядом  отличительных свойств, благодаря  которым достигается вполне определенная цель. В этой связи еще с древних  времен возникла идея: хотя живые существа и материальны, но живую материю, видимо, «одушевляет» некий нематериальный фактор. Такой точки зрения придерживались и придерживаются многие люди разных религиозных и философских убеждений. Данная точка зрения лежит в основе витализма – течения в биологии, признающего наличие в организмах нематериальной сверхъестественной силы («жизненной силы», «души» и т. п.), управляющей  жизненными явлениями.