История сибирского областничества в 1905-1907 ггю

     И.В. Михайловский выводил приоритет  общечеловеческого, а не узко сословного. Современная российская действительность воспринималась им как трагическая.

     Теоретиков  среди сибирских либералов было не много, в большинстве своем  они сосредотачивались в учебных  заведениях. Тем не менее, анализ философских  воззрений отдельных либералов  в Сибири имеет важное теоретическое  значение. О.А. Харусь утверждает, что  изучение теоретических взглядов сибирских  либералов «подтверждает несостоятельность  способа определение общности «семьи либерализмов» через выделение  твердого ядра либеральной идеологии, которой должен подчиняться весь конгломерат различных либеральных  течений – идеологи просвещения (культ разума, ценность науки)»⁶⁰,  так как в среде сибирских либералов-теоретиков разрабатывались свои идеи, которые были во многом оригинальные.

     Обострение  кризиса во всех сферах российского  общества: студенческие забастовки, активизация  террористической деятельности эсеров, промышленный кризис 1901-1903 гг., который  приводит к увеличению стачечных  движений, неурожай 1903 г., вылившиеся в  крестьянские волнения  - все это  привело к активизации общественно-политической жизни страны. В ноябре 1904 г. прошел Общеземский съезд, выдвинувший  требования созыва свободно избранного собрания народных представителей и  предоставления всему обществу  гражданских прав и свобод⁶¹. Известия о январских событиях в Петербурге привели к активизации либерального движения в Сибири. На развернувшейся банкетной компании, на митингах и демонстрациях в январе – феврале 1905 г. стали определятся позиции либералов, вырабатываться их стратегические цели⁶².

     Всеобщий  подъем народных волнений и активизация  общественно-политической жизни, заставило правительство пойти на поиски приемлемого компромисса, для нормализации положения⁶³. Начинается период политики уступок, обещаний реформирования страны. Рескрипт 18 февраля 1905 г. на имя министра внутренних дел А.Г. Булыгина о создании представительного органа – стал началом объединения различных оппозиционно-либеральных  течений Сибири.

     Таким образом, начало XX в. принесло качественно новые сдвиги для Сибири,  со строительством Транссибирской железной дороги, она все больше вовлекается в общероссийские социально-экономический связи. В регионе начинает оформляться либеральное течение, которое в своих идейно-теоретических воззрениях ориентируется на европейскую часть российского либерального движения, при этом внося свои оригинальные положения. Общественно-политическое движение региона имело слабую дифференциацию, местные либералы не были организационно оформлены. 

     1.2. Сибирское областничество к началу XX века 

     С самого начала управление, и заселение  Сибири имели свои специфические  черты. Более глубокий, предметный и  осмысленный взгляд на положение  Сибири, ее значение для страны и  перспективы ее развития формируется  с XIX в., когда тема Сибири прочно входит в общественно-политическую среду, в первую очередь,  благодаря сосредоточению здесь оппозиционных властям элементов и влиянию политической ссылки.

     Разрабатывал  областническую теорию А.П. Щапов - сибирский  историк, публицист, философ. Он выступал с  позиции исторически обусловленного своеобразия частей Российской империи, исходил из самобытного складывания  Российского государства путем  объединения областей, где существовала долгая самобытная жизнь с мирским  самоуправлением. А.П. Щапов разработал земско-областную теорию, суть которой  сводилась к тому, что главным  фактором развития Сибири является вольнонародная колонизация, что давало повод к  пристальному вниманию темы колонизации  через противопоставление стихийно самоорганизующейся областной жизни  народа («земской территориальной особенности») бюрократическому централизму⁶⁴.

     В одно время с ссыльными декабристами жил и работал сибирский историк  и просветитель П.А. Словцов, автор  фундаментального труда «Историческое  обозрение Сибири» (1838-1844 гг.). Он не признавал колониального статуса Сибири, но и отрицал в принципе ее самобытность, считая это временным явлением⁶⁵.

     Сибирской интеллигенцией середины XIX века в главных чертах был уже обозначен тот круг идей, которые впоследствии составят идеологию сибирского областничества. В начале XX в. Г.Н. Потанин определил этот комплекс идей как «областническую тенденцию», заметив, что эта тенденция еще до появления самого областничества уже существовала, называясь сибирским местным патриотизмом⁶⁶. 

     Идейные и теоретические установки областничества были сформулированы в прокламациях «К сибирских патриотам», в трудах  Н.М. Ядринцева  и Г.Н. Потанина.

     Николай Михайлович Ядринцев утверждал, что  в теоретических разработках  российской истории долгое время  господствовала государственно-централистская теория, областническому началу придавалось весьма мало значения. Опираясь на теоретические разработки Н.И. Костомарова, А.П. Щапова, автор фундаментального  исследования «Сибирь как колония» (1892 г.) – Н.М. Ядринцев считал, что государство представляет собой совокупность областей, имеющих свои местные интересы, которые определяются единством географических, этнографических, культурных и других условий. Жизнь общества, государства – это жизнь его частей, общественный прогресс состоит в дифференциации жизни целого, в обособлении функций, в самостоятельном совершенствовании каждой отдельной чести⁶⁷.

     Исследуя  колонизацию с областнических идей, Н.М. Ядринцев выступает за ликвидацию угнетенного положения областей и достижения возможно большей свободы  для ее населения.   В своей  работе автор обосновывает факт колониальной эксплуатации региона со стороны  правительства и капитала Европейской  России, связывая эту политику с  искусственным торможением развития в Сибири обрабатывающих отраслей. Эта зависимость являлась сильным тормозом развития области.⁶⁸. Не отрицая необходимости развития в Сибири крупной промышленности, областники свою экономическую программу строили в либерально-народническом духе, делая упор на развитие крестьянской кооперации и подчеркивая значение мирных законодательных средств, культурно-экономических проектов и просвещения⁶⁹.

     В 70-е г XIX в. после возвращение из ссылки, областники приступили к обновлению свое программы, введя в оборот понятие «область» как обозначение отдельной территории, самобытной по своим природно-климатическим, социально-экономическим и этнографическим факторам. Развернутая постановка областной темы в печати и публицистике связана с коллективом «Камско-Волжской газеты» (К.В. Лавровский, Г.Н. Потанин, Н.М. Ядринцев). Областные вопросы стали обсуждаться в центральных изданиях – «Недели», «Деле», «Отечественных записках». В форме рассказов о проблемах того или оного региона ставились более фундаментальные вопросы о взаимоотношениях центра и провинций, в каком направлении должна развиваться деятельность интеллигенции, к какому полюсу она должна тяготеть, к центру или же к окраинам. Вставал острый вопрос о формах замены «хождения в народ», о задачах нового этапа общественного движения⁷⁰.

     В середине 1890-х г. сибирское областничество переживало глубокий кризис. Историки связывают его с кризисом неонародничества. Главную причину кризиса историки видят в развитии капиталистических  отношений в экономике региона. В этот период сибиряки равнодушно относились к  идеям областников, что обусловило необходимость изменить теоретические установки⁷¹.

     В такой обстановке перед областниками встал вопрос: либо развивать свои идейно-теоретическое установки  в русле со временем либо сойти  на нет и быть просто одним из просветительских движений.

     Таким образом, областничество не было застывшей  и аморфной доктриной, оно проделало  сложную и длительную эволюцию. С.Г. Сватиков, один из представителей позднего областничества, отмечал, что это  движение в своем развитии прошло несколько стадий и принимало  различные формы, иногда одновременно и параллельно существовавшие, последовательно  выявляя свой политический характер. От местного своеобразия, отделявшего  интересы сибиряков от интересов  империи, областники двигались к  более широкому пониманию противоположности  социальных интересов Сибири, как  колонии, интересам метрополии, а  отсюда логически вытекали политические требования борьбы за самоуправления, которые в разные моменты приобретали и разные формы – от ограниченной автономии до прямого сепаратизма. Основное политическое содержание областнической идеи состояло в развитии и отстаивании концепции территориальной самостоятельности (автономии) Сибири, которую должен был воплощать региональный представительный орган – областная дума.

     В отечественной историографии по-разному  оценивается процесс эволюции областничества. В работе Г. Круссера, сибирские областники представлены, как сепаратисты, они  были основой, на которой собралась  вся сибирская буржуазия, -  «Неправильно их рассматривать как выразителей  народнического движения, так как  это в чистом виде  буржуазия…перед  нами программа либеральной сибирской  буржуазии, никто из сепаратистов не был активным, боевым революционером». Автор указывает, что «знамя под  которым собиралась сибирская буржуазия»  было неизменным вплоть до 20-х г. XX в.⁷².

     И.В. Шиловский рассматривает историю  областничества в эволюции и выделяет несколько  этапов: революционно-демократической, либерально-народнической, буржуазно-либеральной⁷³. То есть областники в его работах не предстают аморфной, застывшей массой, а под воздействием изменения в общественно-политической жизни страны эволюционируют.

     В современной историографии вопрос об отнесении областнического движения к какому либо политическому лагерю представляется во многом схоластической, поскольку в движении сибирских  областников  недостаточно учитывались  изначальная сложность регионализма, а так же его эволюционная трансформация, происходившая вместе с общим  движением российской общественно-политической мысли.

     Определенные  точки соприкосновения между  областниками и народниками создавались  наличием в самом областничестве народнических идей, выступлением многих областников против высокоразвитых форм капиталистического производства в защиту остальных форм капитала, стыками между «федералистической» эсеровской программой и областнической  «автономией». Крупные народнические публицисты и деятели сотрудничали с областниками и поддерживали их: И.И. Попов, И.Г. Гольдберг, Е.Е. Колосов, Д.И. Илимский⁷⁴.

       С.Г. Сесюнина, считает, что в  середине XIX в. идеология сибирского областничества не соприкасалась с идеями революционного народничества и программа, разработанная ими в 1870-х г. XIX в., практически имела либеральный характер⁷⁵.

     Можно сделать вывод, что в историографии  нет единой точки зрения по поводу истории развития и взаимоотношений  областничества с другими общественно-политическими  силами в регионе. В настоящее  время большинство современных  историков рассматривают сибирское  областничество как движения, которое  развиваясь, поэтапно отходит от демократических, народнических взглядов и   к  началу XX в. встает на позиции либерализма⁷⁶.

     Таким образом, история сибирского областничества имеет свою периодизацию. Возникновение  движение напрямую связано со спецификой государственного управления Сибири, ее географическим, климатическим и  многонациональным обликом. Теоретические  истоки сибирского областничества находятся  в разработках декабристов, А.П. Щапова, П.А. Словцова, Н.И. Костомарова, Н.М. Ядринцева, Г. Н, Потанина. Практическое, организационное  оформление сибирского областничества связано со всеобщей общественно-политической активизацией страны в 50-60-е г. XIX века, Великими реформами Александра II. В крупных городах Сибири, Петербурге, Казани основываются кружки сибирской интеллигентской молодежи.

     В середине 1890-х г. в связи с правительственной  реакцией, сибирское областничество переживает глубокий кризис, связанный  с развитием новых экономических  отношений. Большинство населения  Сибири равнодушно относилось к теоретическим  разработкам областников.

     1.3. Разработка проектов организации местного самоуправления 

     В 1902 г. в общественно-политической жизни  России произошло два события, активизировавших земскую компанию. Во-первых, учреждаются  губернские и уездные комитеты Особого  совещания о нуждах сельскохозяйственной промышленности. Во-вторых, по инициативе либерального кружка «Беседа» 23-26 мая  в Москве проходит съезд земских  деятелей⁷⁷.

     Первое  событие способствовало началу работы в Сибири комитетов Особого совещания. В их деятельности активное участие  принимали представители различных  общественно-политических течений  – областники: Д.М. Головачев, В.И. Анучин, В.М. Крутовской, П.В. Вологодский; неонародники: С.П. Швецов, И.В. Овсянкин, В.В. Колокольников, Н.Л. Скалазубов; либералы: В.Ю. Григорьев, В.А. Горохов, М.Н. Соболев, П. И. Кусков, Т.И. Тихонов, И.Г. Муромцев, П.Д. Подшивалов, С.В. Востротин  другие⁷⁸.

     Все представленные наработки, проекты, предложения  того времени носили чисто теоретический  характер. Известия о январских событиях 1905 г. в Петербурге, рабочие стачки, забастовки, начавшаяся революция, всколыхнула общественно-политические круги Сибири. Требования введения органов местного самоуправления из теоретической плоскости перемещается в практическую. Правительство, обеспокоенное революционными выступлениями в Сибири, являвшейся в то время непосредственным тылом театра военных действий на дальнем Востоке, хотело успокоить население обещанием распространить на окраину земское положение от 1 января 1864 г., предварительно переработав его к местным условиям. Рескрипт от 3 апреля 1905 г. о необходимости введения земства на восточных окраинах страны – был встречен сибирскими либералами и областниками  с восторгом.  Николай II приписывал создание проектов будущей реформы местного управления самим сибирякам. Центрами разработки  стали Иркутск и Томск.