Конфликт в семье

      Такие авторы, как Най Ф.И., Плек Дж., Сканцони Дж. И др., рассматривают распределение ролей как ядро полоролевой дифференциации в семье. Эти понятия представляются очень важными для понимания, в частности, семейных ролей и недостаточно изученными в отечественной науке.

      Но  в последнее время в работах  зарубежных исследователей главными предметами анализа являются факторы и следствия, во-первых, принятия женщиной роли кормильца  семьи, во-вторых, участия мужа в ведении хозяйства и воспитания детей. В исследовании был выделен ряд факторов, влияющих на «выбор» семьей того или иного способа ролевого взаимодействия, а также на традиционность/эгалитарность ролевых установок. Это, например, социально-демографические факторы, принадлежность к социальному классу, стадия семейного цикла, факт работы жены и т.д. (Хоффман Л.В., Най Ф.И., Торнтон А. и др.).

      Логическим  дополнением изучения факторов, воздействующих на ролевые отношения в семье, является анализ зарубежными авторами своего рода «следствий» выбранного семьей ролевого образца. В проведенных исследованиях показаны отрицательные последствия традиционной ролевой модели и для женщин, и для мужчин (Голдберг Н., Сканцони Дж., Фокс Г.Л. и др.), продемонстрированы трудности, с которыми сталкиваются семьи, принявшие эгалитарный образец распределения ролей (Раппопорт Р., Бергер М. и др.), выявлено влияние сферы ролевых отношений на удовлетворенность супругов своим браком. Обнаружено, что значение той или иной ролевой модели для супругов во многом определяется согласованностью их ролевого взаимодействия, идеалов и ожиданий (Боуэн Г.Л., Отнер Д.К. и др.).

      Для социально-психологического анализа  ролей в современной семье  первостепенное значение имеет вывод  отечественных и зарубежных о непосредственности норм, регулирующих в настоящее время брачно-семейные, в том числе ролевые, отношения. Такая ситуация, по мнению исследователей, ставит перед семьями ряд социально-психологических проблем. Каждому партнеру в семье в целом приходится «выбирать» какой-либо образец ролевого взаимодействия из множества существующих.

      По  словам Шиейдера Л.Б., проблема выбора, принятие семьей того или иного ролевого образца неотделима от формирования отношения членов семьи к этому образцу, к своей роли в семье и к выполнению ролей другими членами семьи.

      Как отечественные, так и зарубежные исследователи указывают, что правила  ролевого поведения и ролевого отношения  в семье устанавливаются в  процессе жизнедеятельности семьи, в тесной взаимосвязи с межличностными отношениями и общением членов семьи.

      Алешина Ю.Е. описывает следующую классификацию  основных ролей в семье:

      1. Ответственный за материальное  обеспечение семьи.

      2. Хозяин - хозяйка.

      3. Роль ответственного по уходу  за младенцем.

      4. Роль воспитателя.

      5. Роль сексуального партнера.

      6. Роль организатора развлечений.

      7. Организатор семейной субкультуры.

      8. Роль ответственного за поддержание  родственных связей.

      9. Роль «психотерапевта».

      Говоря  о психологических ролях членов семьи, нужно отметить, что одна роль может существовать только во взаимодействии с другими ролями. Например, чтобы выполнить роль отца или матери, необходимо, чтобы кто-то выполнял роль сына или дочери. Семейные роли должны создавать систему, которая приближалась бы к непротиворечивой и могла удовлетворить многие психологические потребности. Однако нужно отметить, что такая сложная система семейных ролей не может быть не противоречивой. Важно определить, как пишет Шиейдер Л.Б., насколько противоречивость семейных ролей разрушительна и в какой мере сама семья ее регулирует. Существенным моментом является, насколько мнение члена семьи о своей роли совпадает с представлением о ней других.

      Существует  ряд обстоятельств, делающих проблему ролевой внутрисемейной структуры особенно актуальной для современной семьи. Что такое традиционная и эгалитарная семья, в чем их различия? По словам Шиейдера Л.Б., это, прежде всего, две различные системы распределения внутрисемейных ролей. Он указывает, что традиционная семья - это семья, где за супругами в соответствии с их полом закреплены определенные роли - жена выполняет роль матери и хозяйки, муж в основном ответственен за материальное обеспечение и сексуальные отношения.

      В эгалитарной семье фактически все  роли распределяются между мужем и женой преимущественно поровну. Между традиционной и эгалитарной семьей лежит ряд переходных форм, где также имеется своя специфическая структура ролей. Таков, например, брак-супружество, где жена хотя и выполняет прежде всего роли матери и хозяйки, но огромное внимание уделяет также выполнению роли друга (психотерапевта) по отношению к мужу.

      Следует отметить, что в последнее время  в структуре современной семьи произошли определенные изменения: уменьшились размеры семьи и количество детей в ней, уменьшилась значимость старшего брата и сестры, стали менее дифференцированы роли различных членов семьи в целом. 

      2.3. Общение в семье.  Семейные ссоры. 

      Общение лежит в основе реализации одной  из наиболее важных функций семьи - реализации потребности человека в принятии, защите и личностном комфорте. Именно общение дает возможность проявиться одной из важнейших супружеских ролей - психотерапевтической. Для того, чтобы внутрисемейное общение можно было назвать успешным, оно должно отвечать целому ряду требований. Так, например, Вацлавик формулирует следующие условия успешности межличностного общения супругов:

      1) открытость, т.е. отсутствие чего-либо, что супруги по каким-либо принципиальным  соображениям утаивают друг от  друга;

      2) подтверждение самооценок друг  друга в ходе общения, т.е. межличностное общение в семье должно способствовать формированию более позитивного представления о себе у каждого из партнеров;

      3) активный транзактный обмен, т.е.  постоянное интенсивное обсуждение друг с другом того, что каждый думает и чувствует;

      4) ситуативная адекватность, это значит, что супружеское общение должно  иметь множество различных форм, но при этом то, как именно  будут общаться супруги в данный  момент должно определяться конкретной  ситуацией.

      Но  и эти характеристики являются далеко не исчерпывающими, ведь межличностное общение супругов - это процесс сложный и многозначный. Остановимся коротко на его важнейших особенностях и составляющих.

      Прежде  всего необходимо отметить, что общение  в семье протекает по определенным правилам, которые достаточно специфичны и обычно не осознаются супругами, во всяком случае полностью. Они определяют то, о чем говорят партнеры друг с другом, какие темы являются запретными, кто первый обращается к другому, кто чаще просит, а кто приказывает и т.д. Эти особенности межличностного общения обычно формируются в первый год совместной жизни супругов и в дальнейшем с трудом поддаются изменениям и коррекции.

      Для исследователей семьи особенно важно  иметь информацию о тех факторах, которые служат помехой успешному  общению супругов. К их числу, по мнению Кристенсена X., можно отнести ряд поведенческих проявлений:

      1) факторы, дисквалифицирующие высказывания  другого - противоречия, неоконченные фразы или намеки, манерность при их произнесении, неполные предложения, приписывание партнеру мыслей и чувств, прямое толкование метафор и т.д.;

      2) утаивание некоторых важных сведений, которые мешают проявлению взаимного доверия и искренности в паре;

      3) смешение причины и следствия,  которое возникает в ситуации, когда, например, супруги решили выяснить, кто из них первый начал ссору;

      4) к серьезным помехам относится  и наличие ригидных идеалов  у супругов по поводу того, что каждый из них должен делать или говорить;

      5) уверенность в том, что люди  в своем поведении и высказываниях  должны быть абсолютно логичны, и поиски этой логики;

      6) постоянный анализ того, кто прав  и кто виноват в различных  межличностных ситуациях и т.д.

      Наличие этих или аналогичных им помех  в межличностном общении супругов может привести к серьезным последствиям, вплоть до невозможности поддерживать друг с другом какие-либо межличностные отношения.

      Стабильность  системы межличностных отношений  в целом постоянно поддерживается через негативную и позитивную обратную связь, которые также передаются в общении супругов. Причем форма  этой передачи может быть как вербальной, так и невербальной. Позитивная обратная связь в межличностном общении супругов чаще всего выступает в форме различного рода поощрений, выражения любви и восхищения. Негативная же обратная связь чаще всего выступает в виде различных помех общения. Необходимо отметить, что здесь нет однозначного решения - позитивная обратная связь совсем не всегда полезна, в частности, когда она служит формированию неадекватного представления о себе у супругов. Негативная обратная связь совсем не всегда вредна, особенно если она поступает в корректной форме, поскольку она может способствовать формированию более адекватного представления у человека о самом себе и собственном поведении.

      О важности общения для регуляции  межличностных отношений супругов говорит и тот факт, что различные его параметры являются характеристиками, в наибольшей степени дифференцирующими успешные и неуспешные семьи. Этот результат был подтвержден большим числом исследований [17]. Эти данные позволяют говорить о том, что отсутствие налаженной системы межличностного общения в паре скоре всего свидетельствует о том, что этот брак неудачный. Дефицит коммуникативных связей между супругами негативно сказывается и на их детях: у них хуже отношения с родителями, они мене общительны, труднее адаптируются к различным социальным ситуациям [16].

      Общение представляет собой сложный и многообразный феномен, так что естественно возникает вопрос: какие же его характеристики и параметры наиболее тесно связаны с успешностью в семейной жизни? Видные американские исследователи в области внутрисемейных отношений Р. Левис и Дж. Спаниер создали модель качества брака, где попытались в наиболее систематизированном виде представить факторы, позитивно или негативно влияющие на его успешность. Специальная группа переменных, выделенных ими, описывает то, как влияют на это различные характеристики общения. Все они позитивно связаны с формированием успешных отношений между супругами; всего ими отнесено сюда восемь параметров.

      1. Супружеские отношения тем лучше,  чем больше самораскрытие супругов  в процессе общения. Это значит, что муж и жена в процессе успешного межличностного общения могут быть искренними, доверять друг другу самые глубокие и заветные тайны, не боясь неприятия и осуждения.

      2. Наличие у супругов возможно  большего числа общих ожиданий  и установок, проявляющихся в процессе общения. Через общение супруги должны постоянно чувствовать свое превосходство в отношении к окружающему миру и людям.

      3. Чем более точна невербальная  коммуникация между супругами,  тем успешнее межличностные отношения,  т.е. супруги в счастливых браках не только правильно понимают то, что они говорят друг другу, но и «правильно читают» позу, взгляды, жесты, выражения лица.

      4. Важным фактором успешности межличностных  отношений супругов является  наличие в их общении общих  символов, которые могут выступать в самой разной форме, - это и свой, никому другому непонятный язык, наличие ласковых прозвищ и обращений, семейные традиции и обряды и др.

      5. Чем чаще успешное межличностное  общение между супругами, тем  лучше их межличностные отношения  в целом. Это значит, что счастливые пары достаточно часто беседуют и оценивают разговоры как «по-настоящему задушевные», доверительные, являющиеся для них ярким свидетельством их единства и взаимопонимания.

      6. В успешных браках через межличностное  общение супруги постоянно подтверждают свое сходство в восприятии супружеских ролей, а также позиций, занимаемых ими в семье в целом, и тех функций и обязанностей, которые каждый из них выполняет ежедневно.

      7. Важнейшей характеристикой успешных  супружеских отношений является наличие между супругами глубокого взаимопонимания. Это означает, что партнеры принимают и не осуждают взгляды и поведение другого, даже если оно не во всем соответствует их собственному, им не требуется что-то объяснять в себе другому или оправдываться.