Реформаторская деятельность Кальвина

   Реформатор поместил проблемы  организации светской власти  в канву 

теологических рассуждений и через это предпринял шаг к освобождению ее от диктата  церкви, в чем отразился переходный характер эпохи Раннего Нового времени.

  В  1542 - 1564 гг. Кальвин руководил Реформацией  в Женеве. После того, как в  1555 г. руках его сторонников  оказалось большинство мест в  Совете, Кальвин приобрел неограниченную  власть над городом как харизматический  духовный лидер и фактически глава правящей политической партии. Под его руководством в городе было создано теократическое государство, в котором постепенно происходила централизация власти, ее концентрация в руках Малого совета в ущерб более широкому представительству. Конфессиональная по сути внешняя политика помогала городу поддерживать благоприятный баланс сил и способствовала распространению теологической доктрины реформатора, хотя нередко эти задачи противоречили друг другу.

  Иное  развитие приобрели взгляды Кальвина  в изложении его последователей в европейских странах в последней трети XVI - XVII вв. Особое значение для них имела теория двух царств, которая в понимании Кальвина служила оправданием активного участия церкви в государственных делах, а впоследствии стала основой для отделения церкви от государства, а также идея взаимных обязательств власти и общества

   В XVI - XVII вв. в результате широкого  распространения кальвинистской  Реформации в Европе возникло  явление, известное как интернациональный 

кальвинизм. Можно выделить организованный (деятельность проповедников и протестантских политических лидеров, распространение кальвинистских печатных изданий) и стихийный (распространение идей членами протестантских общин и купцами) механизмы его формирования, что свидетельствует об адекватности учения потребностям времени.

 Интернациональный  кальвинизм стал важным фактором  международных отношений в Европе, наиболее яркой иллюстрацией  чему служат внешнеполитическая  деятельность гугенотов во Франции,  правительств Республики Соединенных Провинций и американских штатов.

 Таким  образом, религиозно- политическая  концепция Жана Кальвина в  рамках средневекового религиозного  менталитета и стала своего  род ключом к формированию  духовного и светского политического  мышления Нового Времени.