Шпаргалка по "Социологии"

1. Объект и предмет социологии.  Термин «социология» состоит из двух корней:  societas (лат. – «общество») и logos (греч. – «слово» (в узком смысле), в широком – «учение», «наука». Таким образом «социология» переводится как наука об обществе. Следовательно, объектом изучения социологии является человеческое общество.  О. Конт считал предметом социологии законы общественного развития, из которых бы вытекали практические рекомендации, полезные во всех сферах деятельности людей. Конт уподоблял социологию естественным наукам, называя ее иногда социальной физикой. По его мнению, законы развития общества подобны законам развития природы, которые носят строгий, однозначный и объективный характер, независимый от воли людей. Макс Вебер (1864-1920) – выдающийся немецкий ученый, предметом социологии считал социальное действие, то есть такое действие, которое соотносится с действиями других людей и ориентируется на них. То есть предмет социологии у Вебера субъективируется, привязывается к человеку. Эмиль Дюркгейм (1858-1915) – французский социолог объявил предметом социологии социальные факты – нормы, законы, ценности, представления людей, общественные институты, организации и вообще идеи, материализованные в виде, например, зданий, сооружений и т.д. Каждое поколение индивидов застает свой набор социальных фактов, который и определяет поведение людей. Подход Дюркгейма к предмету социологии носит объективный, не зависимый от конкретного человека, характер. Подходы Вебера и Дюркгейма объединяет то, что они, как и другие социологи, считают поведение человека в обществе обусловленным связями с окружающими его людьми, предметами, его опытом общения, воспитанием, местом в общественной жизни, общественных институтах и т.д. Таким образом, предметом социологии являются социальные связи и общественные отношения.

2. Функции социологии. Функция от лат. function – «исполнение». Под функцией в социологии понимают роль, назначение, специфическую деятельность какого-либо элемента системы. Социология – элемент научной системы и системы человеческого общества. Ее функции в обществе:

• Гносеологическая (теоретико-познавательная). Позволяет получать новое социологическое знание, создавать и уточнять теории, концепции, выработать общий взгляд на общество, его социальные связи.
• Информационная. Дает социологическую информацию всему обществу.
• Управленческая. Выработка рекомендаций для социального управления, объяснение социальных явлений, поиск их причин и возможных решений.
• Организационная. Организация различных групп: на производстве, в политической сфере, воинских частях и т.д.
• Прогностическая. Позволяет предсказывать будущее.
• Пропагандистская. Дает возможность формировать общественные идеалы, ценности, создавать образы лидеров общества, формировать определенные общественные отношения.

Все эти функции показывают значимость социологии для общества.  В социологии выработаны собственные методы исследования: наблюдение, изучение документальных источников, опрос (анкетирование, беседа, интервью), социометрия, социальный эксперимент.

3. Структура социологии

общая социология

теории среднего уровня (социология города, социология брака и семьи, социология образования, социология бизнеса и т д)

эмпирическая социология

Общая социология излагает наиболее общие тенденции развития человеческого общества. В тот или иной период развития науки используются те концепции и подходы, которые пользуются большим влиянием. Поэтому нам необходимо обратиться к такому понятию, как парадигма.

Парадигма – совокупность философских, общетеоретических и метатеоретических оснований науки (нормы, ценностные критерии, мировоззренческие установки). Этот термин ввел в науку Томас Кун – американский философ и историк науки, который предложил модель исторической эволюции науки. Согласно Куну ученые работают в рамках парадигм, которые являются общими способами видения мира. В рамках этой парадигмы они решают поставленные наукой задачи, проблемы. На основании существующих в тот или иной период парадигм определяется, какими исследованиями надо заниматься, и какие теории являются приемлемыми. Но наука развивается и с ее развитием появляется ряд проблем, аномалий, которые уже не могут быть решены в рамках существующей парадигмы, и парадигма как бы взрывается изнутри и на смену ей приходит новая парадигма, ведущая к новому этапу развития науки. В социологии этот термин не столь конкретен и может обозначать отдельную социологическую школу. Каждая школа является самодостаточной и использует собственные методы и теории.

Эмпирическая социология -  наука, задачей которой является получение первичной информации с применением конкретных социологических методик. Эмпирическое исследование направлено на описание, выявление  и решение конкретной проблемы в определенном месте и в определенное время.    Полученная в ходе эмпирического исследования информация анализируется и осмысливается в рамках специальной социологической теории, которую называют теорией среднего уровня. Это понятие ввел в оборот Р. Мертон – американский социолог, который считал, что необходимо развивать социологическую теорию, находящуюся между «частными рабочими гипотезами» и «основными концептуальными схемами».

К числу теорий среднего уровня относятся:

• Социологические концепции, которые разрабатываются на стыках наук (социология права, медицины, экономическая социология, социология менеджмента и т.п.)
• Социологические концепции, исследующие устойчивые формы организации общественной жизни (социология образования, социология семьи, социология религии)
• Социологические теории, изучающие отдельные сферы общественной жизнедеятельности (аграрная социология, социология города, социология творчества и т.п.)

Таким образом, социология имеет все признаки науки: объект и предмет исследования, свою структуру и функции, методы исследования. Социология – самостоятельная наука и учебная дисциплина, она не дублирует и не отменяет других наук, а занимает достойное место в системе научного знания.

4. Структура социологии

общая социология

теории среднего уровня (социология города, социология брака и семьи, социология образования, социология бизнеса и т д)

эмпирическая социология

Общая социология излагает наиболее общие тенденции развития человеческого общества. В тот или иной период развития науки используются те концепции и подходы, которые пользуются большим влиянием. Поэтому нам необходимо обратиться к такому понятию, как парадигма.

Парадигма – совокупность философских, общетеоретических и метатеоретических оснований науки (нормы, ценностные критерии, мировоззренческие установки). Этот термин ввел в науку Томас Кун – американский философ и историк науки, который предложил модель исторической эволюции науки. Согласно Куну ученые работают в рамках парадигм, которые являются общими способами видения мира. В рамках этой парадигмы они решают поставленные наукой задачи, проблемы. На основании существующих в тот или иной период парадигм определяется, какими исследованиями надо заниматься, и какие теории являются приемлемыми. Но наука развивается и с ее развитием появляется ряд проблем, аномалий, которые уже не могут быть решены в рамках существующей парадигмы, и парадигма как бы взрывается изнутри и на смену ей приходит новая парадигма, ведущая к новому этапу развития науки. В социологии этот термин не столь конкретен и может обозначать отдельную социологическую школу. Каждая школа является самодостаточной и использует собственные методы и теории.

Эмпирическая социология -  наука, задачей которой является получение первичной информации с применением конкретных социологических методик. Эмпирическое исследование направлено на описание, выявление  и решение конкретной проблемы в определенном месте и в определенное время.    Полученная в ходе эмпирического исследования информация анализируется и осмысливается в рамках специальной социологической теории, которую называют теорией среднего уровня. Это понятие ввел в оборот Р. Мертон – американский социолог, который считал, что необходимо развивать социологическую теорию, находящуюся между «частными рабочими гипотезами» и «основными концептуальными схемами».

К числу теорий среднего уровня относятся:

• Социологические концепции, которые разрабатываются на стыках наук (социология права, медицины, экономическая социология, социология менеджмента и т.п.)
• Социологические концепции, исследующие устойчивые формы организации общественной жизни (социология образования, социология семьи, социология религии)
• Социологические теории, изучающие отдельные сферы общественной жизнедеятельности (аграрная социология, социология города, социология творчества и т.п.)

Таким образом, социология имеет все признаки науки: объект и предмет исследования, свою структуру и функции, методы исследования. Социология – самостоятельная наука и учебная дисциплина, она не дублирует и не отменяет других наук, а занимает достойное место в системе научного знания.

5. Связь социологии с социальной работой

Социология занимает ведущие позиции как в процессе профессиональной подготовки социального работника, так и в процессе его практической деятельности. Социология изучает социальные аспекты общественных процессов, социальные явления и социальные отношения, с которыми связан социальный работник. Социология позволяет социальным работникам понять, что собой представляет конкретное общество и те группы, которые слабо социально защищены.

Значительная часть современных социальных теорий выросла из социологических концепций. В теориях социальной работы дедуктивного происхождения доминируют три основные социологические парадигмы: интеракционизм, функционализм и теория конфликтов.

Интеракционистская парадигма рассматривает социальную жизнь как процесс взаимодействия между индивидами. Функциональная парадигма сосредоточена на конституционной структуре социальной жизни, то есть на том, каковы компоненты общества и как эти компоненты соотносятся.  Конфликтная парадигма описывает социальную жизнь как борьбу между соревнующимися индивидами. Каждый из этих социологических подходов играет свою особую роль в создании теории социальной работы, определяет свой уровень задач. Например, на основе функционального подхода мы можем сводить все многообразие случаев клиентов к теориям, связанным с психоаналитической и бихевиористской традициями. Теории интерпретации и социального регулирования находят отражение в клиент-центрированной терапии или клиент-центрированной социальной работе. Радикальные и структуралистские теории находят применение в радикальной и структуралистской социальной работе.

 Теоретики социальной работы рассматривают проблемы личности клиента на различных уровнях: индивидуальном, групповом, общественном. Каждый из них требует своего способа описания, вот почему используются методы описания реальности, разработанные в других науках, в том числе и в социологии.

Социология позволяет осмысливать социальные проблемы и проблемы клиента на уровне организаций, социальных институтов и развития человеческого общества. Социолого-ориентированные теории связаны с оптимизацией деятельности учреждений социальной сферы, повышением эффективности социальной политики в целом. Они позволяют выявлять факторы окружения индивида, анализировать его взаимосвязи и поведение Социология разъясняет сущность социального взаимодействия и место человека в системе социальных взаимодействий, что необходимо для практики социальной работы.  Научно-исследовательская деятельность социальной работы опирается на социологические методы исследования: анкетирование, беседа, интервью, наблюдение.

6. Структура социологии

общая социология

теории среднего уровня (социология города, социология брака и семьи, социология образования, социология бизнеса и т д)

эмпирическая социология

Общая социология излагает наиболее общие тенденции развития человеческого общества. В тот или иной период развития науки используются те концепции и подходы, которые пользуются большим влиянием. Поэтому нам необходимо обратиться к такому понятию, как парадигма.

Парадигма – совокупность философских, общетеоретических и метатеоретических оснований науки (нормы, ценностные критерии, мировоззренческие установки). Этот термин ввел в науку Томас Кун – американский философ и историк науки, который предложил модель исторической эволюции науки. Согласно Куну ученые работают в рамках парадигм, которые являются общими способами видения мира. В рамках этой парадигмы они решают поставленные наукой задачи, проблемы. На основании существующих в тот или иной период парадигм определяется, какими исследованиями надо заниматься, и какие теории являются приемлемыми. Но наука развивается и с ее развитием появляется ряд проблем, аномалий, которые уже не могут быть решены в рамках существующей парадигмы, и парадигма как бы взрывается изнутри и на смену ей приходит новая парадигма, ведущая к новому этапу развития науки. В социологии этот термин не столь конкретен и может обозначать отдельную социологическую школу. Каждая школа является самодостаточной и использует собственные методы и теории.

Эмпирическая социология -  наука, задачей которой является получение первичной информации с применением конкретных социологических методик. Эмпирическое исследование направлено на описание, выявление  и решение конкретной проблемы в определенном месте и в определенное время.    Полученная в ходе эмпирического исследования информация анализируется и осмысливается в рамках специальной социологической теории, которую называют теорией среднего уровня. Это понятие ввел в оборот Р. Мертон – американский социолог, который считал, что необходимо развивать социологическую теорию, находящуюся между «частными рабочими гипотезами» и «основными концептуальными схемами».

К числу теорий среднего уровня относятся:

• Социологические концепции, которые разрабатываются на стыках наук (социология права, медицины, экономическая социология, социология менеджмента и т.п.)
• Социологические концепции, исследующие устойчивые формы организации общественной жизни (социология образования, социология семьи, социология религии)
• Социологические теории, изучающие отдельные сферы общественной жизнедеятельности (аграрная социология, социология города, социология творчества и т.п.)

Таким образом, социология имеет все признаки науки: объект и предмет исследования, свою структуру и функции, методы исследования. Социология – самостоятельная наука и учебная дисциплина, она не дублирует и не отменяет других наук, а занимает достойное место в системе научного знания.

7. Связь социологии с социальной работой

Социология занимает ведущие позиции как в процессе профессиональной подготовки социального работника, так и в процессе его практической деятельности. Социология изучает социальные аспекты общественных процессов, социальные явления и социальные отношения, с которыми связан социальный работник. Социология позволяет социальным работникам понять, что собой представляет конкретное общество и те группы, которые слабо социально защищены.

Значительная часть современных социальных теорий выросла из социологических концепций. В теориях социальной работы дедуктивного происхождения доминируют три основные социологические парадигмы: интеракционизм, функционализм и теория конфликтов.

Интеракционистская парадигма рассматривает социальную жизнь как процесс взаимодействия между индивидами. Функциональная парадигма сосредоточена на конституционной структуре социальной жизни, то есть на том, каковы компоненты общества и как эти компоненты соотносятся.  Конфликтная парадигма описывает социальную жизнь как борьбу между соревнующимися индивидами. Каждый из этих социологических подходов играет свою особую роль в создании теории социальной работы, определяет свой уровень задач. Например, на основе функционального подхода мы можем сводить все многообразие случаев клиентов к теориям, связанным с психоаналитической и бихевиористской традициями. Теории интерпретации и социального регулирования находят отражение в клиент-центрированной терапии или клиент-центрированной социальной работе. Радикальные и структуралистские теории находят применение в радикальной и структуралистской социальной работе.

 Теоретики социальной работы рассматривают проблемы личности клиента на различных уровнях: индивидуальном, групповом, общественном. Каждый из них требует своего способа описания, вот почему используются методы описания реальности, разработанные в других науках, в том числе и в социологии.

Социология позволяет осмысливать социальные проблемы и проблемы клиента на уровне организаций, социальных институтов и развития человеческого общества. Социолого-ориентированные теории связаны с оптимизацией деятельности учреждений социальной сферы, повышением эффективности социальной политики в целом. Они позволяют выявлять факторы окружения индивида, анализировать его взаимосвязи и поведение Социология разъясняет сущность социального взаимодействия и место человека в системе социальных взаимодействий, что необходимо для практики социальной работы.  Научно-исследовательская деятельность социальной работы опирается на социологические методы исследования: анкетирование, беседа, интервью, наблюдение.

5.Понятие социального взаимодействия. Формы социального взаимодействия.

 Под социальным взаимодействием понимается система взаимообусловленных социальных действий, связанных циклической причинной зависимостью, при которой действия одного субъекта являются одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов.

Понятие социального взаимодействия является центральным в социальных науках и рассматривается на двух основных уровнях исследования — микро- и макроуровне. На микроуровне изучаются процессы общения между индивидами, находящимися в прямом и непосредственном контакте; такое взаимодействие протекает, главным образом, в пределах малых групп. Что касается макроуровня социального взаимодействия, то это взаимодействие крупных социальных групп и структур.

Современные социологические теории по-разному трактуют социальное взаимодействие: П. Блау рассматривает социальное взаимодействие как теорию социального обмена, теорию конфликта (Р. Дарендорф), теорию рационального выбора и рационального поведения.

Другой влиятельной теорией, объясняющей описание социального взаимодействия, является символический интеракционизм (Г. Блумер, Дж. Мид, Ч. Кули). При этом особое внимание уделяется анализу языка как главного символического посредника взаимодействия. Взаимодействие, таким образом, рассматривается как «непрерывный диалог между людьми, в процессе которого они наблюдают, осмысливают намерения друг друга и реагируют на них».

К концепциям социального взаимодействия можно также отнести концепцию управлением впечатлениями (Э. Гоффман). Основной интерес исследований Гофмана был связан с элементами скоротечных встреч, возможностями, заложенными в моментальных столкновениях, т. е. с социологией повседневной жизни. Для того, чтобы изучить и понять порядок таких встреч, Гоффман использовал драму как аналогию для постановки социальных встреч, поэтому его концепцию называют иногда драматургическим подходом. Основная идея его состоит в том, что в процессе взаимодействия люди обычно разыгрывают друг перед другом своеобразные «шоу», режиссируя впечатления о себе, воспринимаемые другими. Социальные роли, следовательно, аналогичны театральным ролям. Таким образом, люди проектируют собственные имиджи, причем обычно такими способами, которые наилучшим образом служат их собственным целям.

Принято также различать три основные формы взаимодействия — кооперацию, конкуренцию и конфликт. Кооперация — сотрудничество нескольких индивидов (групп) ради решения общей задачи. Конкуренция — индивидуальная или групповая борьба за обладание дефицитными ценностями (благами). Ими могут быть деньги, собственность, популярность, престиж, власть. Конфликт — скрытое или открытое столкновение конкурирующих сторон. Он может возникнуть и в кооперации, и в конкуренции. Соревнование перерастает в столкновение, когда конкуренты пытаются помешать либо устранить друг друга из борьбы за обладание дефицитными благами. Когда равные соперники, например, индустриальные страны, соревнуются за власть, престиж, рынки сбыта, ресурсы мирным путем, это называется конкуренцией. А когда это происходит не мирным путем, возникает вооруженный конфликт — война.

6. Социальное взаимодействие в свете современных социологических теорий (Э. Гоффман, символический интеракционизм)                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Влиятельной теорией, объясняющей описание социального взаимодействия, является символический интеракционизм (Г. Блумер, Дж. Мид, Ч. Кули). При этом особое внимание уделяется анализу языка как главного символического посредника взаимодействия. Взаимодействие, таким образом, рассматривается как «непрерывный диалог между людьми, в процессе которого они наблюдают, осмысливают намерения друг друга и реагируют на них».

К концепциям социального взаимодействия можно также отнести концепцию управлением впечатлениями (Э. Гоффман). Основной интерес исследований Гофмана был связан с элементами скоротечных встреч, возможностями, заложенными в моментальных столкновениях, т. е. с социологией повседневной жизни. Для того, чтобы изучить и понять порядок таких встреч, Гоффман использовал драму как аналогию для постановки социальных встреч, поэтому его концепцию называют иногда драматургическим подходом. Основная идея его состоит в том, что в процессе взаимодействия люди обычно разыгрывают друг перед другом своеобразные «шоу», режиссируя впечатления о себе, воспринимаемые другими. Социальные роли, следовательно, аналогичны театральным ролям. Таким образом, люди проектируют собственные имиджи, причем обычно такими способами, которые наилучшим образом служат их собственным целям.

7. Взаимодействие и действие – отличительные черты. Отличительная черта взаимодействия, которая выделяет его просто от действия, — это обмен.   

Любое взаимодействие есть обмен. Обмениваться можно чем угодно: знаками внимания, словами, значениями, жестами, символами, материальными предметами.

Структура обмена достаточно проста: агенты обмена — два или более человека; процесс обмена — совершаемые по определенным правилам действия; правила обмена — устанавливаемые устно или письменно предписания, допущения и запреты; предмет обмена товары, подарки, знаки внимания и т.п.; место обмена — заранее условленное или спонтанно возникшее место встречи.

В общем виде взаимодействие — сложная система обменов, обусловленных способами уравновешивания вознаграждений и затрат. Если предполагаемые затраты выше ожидаемого вознаграждения, люди вряд ли начнут взаимодействовать, когда их к тому не принуждают. В социальном обмене — так мы можем назвать социальное взаимодействие между вознаграждением и затратами — нет прямо пропорциональной зависимости.

8. Типология социального взаимодействия.

Социальное взаимодействие основано на социальных статусах и ролях. Это не означает, что социальные статусы взаимодействуют между собой, взаимодействуют между собой только субъекты носители статусов.

Социальный статус – положение человека в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы (профессии, класса, национальности, пола, возраста, религии). Один человек обладает множеством статусов, так как участвует во множестве групп и организаций. Он – мужчина, отец, муж, сын, преподаватель, профессор, православный и т.д. Совокупность всех статусов, занимаемых одним человеком, называется статусным набором.

Социальная роль – модель поведения, ориентированная на данный статус. Ее можно определить как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу.

Типология социального взаимодействия выстраивается по сферам жизнедеятельности:

а)  экономическая сфера - где индивиды выступают как собственники и наемные работники, предприниматели, рантье, капиталисты, бизнесмены, безработные, домохозяйки;

б)  профессиональная сфера — где индивиды участвуют как водители, банкиры, профессора, шахтеры, повара;

в)  семейно-родственная сфера — где люди выступают в роли отцов, матерей, сыновей, кузин, бабушек, дядей, тетей, крестных отцов, побратимов, холостяков, вдов, новобрачных;

г)   демографическая сфера — контакты между представителями различных полов, возрастов, национальностей и рас (национальность еще включается в понятие и межэтнического взаимодействия);

д)  политическая сфера — где люди противоборствуют или сотрудничают как представители политических партий, народных фронтов, общественных движений, а также как субъекты государственной власти: судьи, полицейские, присяжные, дипломаты и т. д.;

е)   религиозная сфера — контакты между представителями разных религий, одной религии, а также между верующими и неверующими, если по содержанию их действия относятся к области вероисповедания;

ж) территориально-поселенческая сфера — столкновения, сотрудничество, конкуренция между местными и пришлыми, городскими и сельскими, временно и постоянно проживающими, эмигрантами, иммигрантами и мигрантами.

Все многообразие видов социального взаимодействия и складывающихся на их базе социальных отношений принято делить на две сферы — первичную и вторичную. Первичная сфера — область личных отношений и взаимодействия, существующих в малых группах среди друзей, в группах сверстников, в кругу семьи. Вторичная — это область деловых, или формальных, отношений и взаимодействий в школе, магазине, театре, церкви, банке, на приеме у врача или юриста. Соответственно, отношения людей в этих сферах не похожи. Вторичные отношения — сфера социально-статусных отношений. Их еще называют формальными, безличными, анонимными. Социальное взаимодействие выступает как важный интегрирующий фактор образования малых социальных групп.

9.Понятие социальной группы Под социальной группой понимают любую совокупность индивидов, которые объединены общими интересами, связаны системой социальных ценностей, норм, образцов поведения и, в силу этого, взаимодействуют между собою. Р. Мертон выделяет следующие свойства социальной группы: 1. Постоянство (регулярность) совместного пространственно-временного бытия.

2. Осознание всеми этими регулярно собирающимися вместе людьми своего членства в группе (самоидентификация).

3. Признание за этими людьми принадлежности к данной группе со стороны внешнего окружения (идентификация). Это своеобразное «влияние извне» заставляет группу сохранять свою целостность и еще более усиливает степень взаимодействия между ее членами.

10.Классификация социальных групп по способу их организации и степени частоты социальных контактов.

Если нас будет интересовать степень глубины межличностных отношений членов группы, степень эмоциональной близости между ними, мы будем подразделять группы по способу их организации. На этом основании можно выделить формальные и неформальные группы. Формальная группа структурирована, то есть ее цель, и штатная структура  заранее определены, она организована, в ней определены функции лидерства и подчинения (например, воинские подразделения).

Что касается неформальной группы, то она образуется как результат личностной, эмоциональной предрасположенности друг к другу ее членов; формируется спонтанно (самопроизвольно), по инициативе составляющих ее индивидов. Причем цель в неформальной группе часто четко не осознается всеми ее членами. Например, группы бомжей, наркоманов, других маргиналов, больные в больницах, отдыхающие в санаториях.

По степени частоты социальных контактов социальные группы можно разделить на первичные и вторичные. Следует с самого начала подчеркнуть относительность такого разделения. Первичная группа — это малая группа, отличающаяся более (иногда даже — наиболее) высокой частотой и плотностью контактов между ее членами. Примеры первичной группы: семья, группа друзей, школьный класс, студенческая группа. Первичная группа чаще всего является составной частью другой малой группы, которая в этом случае выступает вторичной по отношению к первой. Если мы рассмотрим в качестве примера студенческую (академическую) группу, то она может считаться первичной по отношению к курсу (потоку), объединяющему несколько групп.

Таким образом, вторичная группа более многочисленна и может состоять из двух или более первичных. Она менее сплочена по сравнению с первичной, степень влияния ее на каждого члена меньше. Примеры: школьный коллектив, курс в вузе, производственное подразделение, начиная от управления и выше. Практически на протяжении всей жизни группы не прекращается групповая интеграция — процесс превращения группы в единое целое на основе взаимного приспособления, адаптации членов группы друг к другу. С самых первых дней совместного существования начинается формирование внутренней структуры с выделением лидеров и других статусных позиций и, соответственно, вырабатыванием рисунка ролей, соответствующих этим статусам.

Одновременно развивается система норм и ценностей, характерных для данной группы; иногда это сопровождается выработкой особых ритуалов, которыми сопровождаются совместные действия, совместное времяпрепровождение. Для того, чтобы поддерживать соблюдение этих норм и ценностей, на членов группы оказывается групповое давление. Оно осуществляется с помощью разнообразных групповых санкций, как позитивных, так и негативных. Крайними формами негативных санкций, применяемых к тем, кто не разделяет ценностей и не выполняет норм (аутсайдерам), могут быть бойкот или даже остракизм (изгнание).

11.Понятие «квазигруппа» и ее виды (аудитория, фан-группа, толпа)

Квазигруппа – малоустойчивая, неформальная совокупность людей, объединенных, как правило, одним или очень немногими типами взаимодействия, имеющая определенную структуру и систему ценностей и норм.

Виды квазигруппы :

♦   аудитория — объединение людей во главе с коммуникатором (например, концертная или радиоаудитория). Здесь имеет место такой тип социальных связей, как передача-прием информации непосредственно или с помощью технических средств;

♦   фан-группа — объединение людей на основе фанатичной приверженности спортивной команде, рок-группе или религиозному культу;

♦  толпа — временное собрание людей, объединенных каким-либо интересом или идеей.

Основными свойствами квазигруппы являются:

♦   анонимность. Индивид чувствует себя неузнаваемым и неуязвимым в толпе, не ощущает социального контроля и ответственности;

♦   внушаемость. Члены квазигруппы более внушаемы, чем люди, находящиеся за ее пределами;

♦   социальная заражаемость квазигруппы. Она заключается в быстрой передаче эмоций, настроений, а также быстрой их перемене;

♦   бессознательность квазигруппы. Индивиды как бы «растворяются» в толпе и «пропитываются» коллективными бессознательными инстинктами, их действия в квазигруппе вытекают скорее из подсознания, чем из сознания, и носят иррациональный и непредсказуемый характер.

12.Классификация групп по принадлежности к ним определенных индивидов (ингруппы и аутгруппы, референтная группа)

По принадлежности к социальным группам определенных индивидов социологи подразделяют группы на ингруппы и аутгруппы.

Ингруппы — это те, которые индивид идентифицирует как «мои», «наши», к которым он ощущает свою принадлежность. Например, «моя семья», «наш класс», «мои друзья». Сюда же относятся группы этнических меньшинств, религиозные общины, родственные кланы, преступные группировки, и т. д. Иногда ингруппа может совпадать с референтной группой. Понятие референтной группы ввел в научный оборот американский социолог Мустафа Шариф.  Этим термином обозначают ту группу (реальную или воображаемую), система ценностей и норм которой выступает для индивида своеобразным эталоном. Референтной может быть и та группа, к которой индивид принадлежит в данный момент, и та группа, членом которой он был прежде, и та, к которой он хотел бы принадлежать. Персонифицированные образы людей, составляющих референтную группу, образуют «внутреннюю аудиторию», на которую человек и ориентируется в своих помыслах и поступках. Например, многие студенты ориентируются на мировоззрение и образ жизни своих родителей, преподавателей, выдающихся деятелей культуры, спорта или представителей той профессиональной деятельности, которую выбрали студенты. Мы уже говорили о том, что иногда референтная группа и ингруппа могут совпадать. Особенно часто это происходит у подростков, молодых людей, которые нередко копируют поведение друг друга и стремятся подражать зрелым людям, выбранным как образец.

Аутгруппы — это такие, к которым члены ингруппы относятся как к чужим, не своим, порой даже как к враждебным. Например, другие семьи, другая религиозная община, клан, другой класс, другой этнос. У каждого индивида ингруппы существует своя система оценок аутгруппы: от нейтральной до агрессивно-враждебной.

13.Социальные общности

Наиболее крупными социальными группами в обществе являются социальные общности. Концепция социальной общности предложена немецким социологом Фердинандом Теннисом (1855-1936).

► Современные социологи под социальными общностями понимают реально существующие большие объединения социальных групп, имеющие относительную целостность и обладающие системными свойствами, не сводимыми к свойствам отдельных групп.

Факторами, объединяющими отдельные социальные группы, служат, например, совместная территория проживания, необходимость ее охраны, развитие общей государственности, вооруженных сил, совместное использование природных ресурсов, решение экологических проблем и т. д.

В качестве примеров социальной общности можно привести аграрное акционерное общество (колхоз), включающее население нескольких деревень, население микрорайона, вооруженные силы.Социальные общности могут возникать не на основе единой территории, а на основе общей деятельности или демографических характеристик. В этом случае они называются номинальными. Например, общность российских врачей, общность российской молодежи, пенсионеров. Существуют и другие критерии классификации социальных общностей. Сербский социолог Данило Маркович выделяет глобальные и парциальные социальные группы. Глобальные группы самодостаточны: в них люди удовлетворяют все свои социальные потребности. В истории человеческого общества поступательно существовали такие глобальные группы, как род, племя, народность, нация. Глобальные группы состоят из парциальных. Причем когда человечество переходит от родовой организации к племенной (когда племя состоит из нескольких родов), род становится парциальной группой. В этом случае народность состоит из племен как парциальных групп, а нация — из этносов.

В современном обществе тоже существуют несамодостаточные парциальные группы, в которых люди удовлетворяют только некоторые свои социальные потребности. К ним относятся: семья, производственные или трудовые коллективы, классы, политические партии и общественные объединения, приверженцы конфессий и т. д. Борьба между парциальными группами является движущей силой развития глобальных групп. В качестве социального фактора развития в этом случае выступают противоречия отдельных обществ (стран), классов, других парциальных групп.

14.Общество и его основные типы.

Общество – самая крупная совокупность людей, устойчиво связанных между собой разнообразным взаимодействием, общей территорией, историей и культурой.

Сначала (примерно в первые три-четыре десятка тысячелетий) это были простые общества первобытных людей. Они были основаны на их кровнородственных связях и родоплеменной организации общества, без имущественного расслоения, без классов и государства.  Позднее возникают сложные общества. Их возникновение обусловили  следующие факторы:

• переход людей от охоты и собирательства (присваивающая экономика) к скотоводству и земледелию (производящая экономика)
• изменение кочевого образа жизни на оседлый
• рост производства и возникновение прибавочного продукта и частной собственности
• расслоение общества, появление противоположных классов (например, рабовладельцев и рабов) и государства (6-10 тыс. лет назад).Сложные общества имеют следующие характеристики:
• широкие и разнообразные связи между людьми
• социальное расслоение(классы, слои, имущие-неимущие, управляемые-управляющие…)
• многоуровневое управление обществом через государство.

С появлением сложного общества в мире формируются отдельные страны.

Общество, государство и страна - понятия близкие, но не тождественные. Если общество - это сами люди, живущие вместе и взаимодействующие друг с другом, то государство - управляющие ими органы власти, а страна - определенная территория, на которой они обустроились и живут.

Помимо простого и сложного социологи выделяют целый ряд других типов общества. Так, к примеру, по наличию письменности различают дописьменные и письменные общества. По демократичности социально-политических отношений и открытости внешнему миру - открытые и закрытые. По виду господствующей религии - общества исламские, православные, католические и т. д.

15.Система общественно-экономических формаций. Капитализм и социализм.

Однако наибольший интерес социологов вызывает различение обществ по социально-экономическим признакам. Здесь популярны два подхода, или две системы: марксистская (так называемый формационный подход) и теория трех стадий современных западных социологов (цивилизационный подход).

Ключевые критерии формационной системы марксистов - формы собственности на средства производства и классовая структура общества. По ним выделяются пять исторических ступеней развития общества - пять общественно-экономических формаций, или типов общества: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая (социализм+коммунизм). При этом рабовладельческое, феодальное и капиталистическое общества рассматриваются как классово-антагонистические, эксплуататорские и кризисные, враждебные человеку труда. А коммунистическое (на первой фазе - социалистическое) общество - как наиболее справедливое и гармоничное, в котором нет разделяющей людей частной собственности, все равны, в меру сил и охотно трудятся, и в котором трудящиеся имеют подлинную свободу, демократию и высокий уровень благосостояния. Однако реальный опыт развития обществ в XX в., когда капитализм и социализм оказались конкурирующими современниками, подобные выводы не подтвердил.

С другой стороны, в том же XX в. общества стран Запада (капитализм), постепенно и спонтанно развиваясь и совершенствуясь, успешно продвигались в направлении экономической эффективности, демократичности и гуманности, к большей стабильности и высокому благосостоянию для всех.

В связи с этим бывает подчас затруднительно точно определить тип формации иных стран. Скажем, Германия и Швеция - куда отнести данные страны? Забота их государств об эффективности экономики, гражданских свободах и демократии, об образовании, здравоохранении и социальной защите своего населения столь значительна, что немецкое и шведское общества оказались даже ближе к социализму, чем бывший СССР. В то же время вряд ли правильно говорить о действительном социализме в странах с частнособственнической основой экономики, поскольку ключевой признак социалистического строя - общественная собственность на средства производства. «Разгадка», скорее, в другом - в том, что сам капитализм бывает разным.

Исторический опыт десятков стран мира свидетельствует, что капиталистический способ   производства в целом экономически более эффективен, т. к. частная собственность, свободное предпринимательство и рынок (с его «вольными» ценами, игрой спроса и предложения, конкуренцией) жестко заставляют самостоятельных производителей действовать рационально, результативно и с постоянной оглядкой на потребителей. Однако в мире нет ничего совершенного, и у капитализма неизбежны свои проблемы, «плохие времена», свои плюсы и минусы. В связи с этим можно различать четыре основных типа капитализма

Тип   капитализма                              

16.Теория трех стадий.

Она была выдвинута на рубеже 1950-60-х гг. американскими социологами, Даниелом Беллом (род. в .1919) и Уолтом Ростоу, французским социологом Раймоном Ароном (1905-1983) и другими. Эта концепция отражает смену технологических эпох (цивилизаций) во всемирной истории и отталкивается прежде всего от характера и уровня развития экономики (какая из ее сфер является ведущей, каковы техника, технология и организация производства, роль науки и знаний в жизни людей и т.д.). Согласно ей, в глобальном развитии человечества выделяются три типа общества: (1) доиндустриальное, или аграрное, традиционное (преимущественно с добывающей экономикой); (2) индустриальное (с развитием, прежде всего, обрабатывающей промышленности) и (3) постиндустриальное, в основе которого интеллектуальные, информационно-компьютерные технологии. (См. таблицу)

Наиболее продолжительной в человеческой истории была доиндустриальная стадия - несколько тысячелетий. В этот бесконечно долгий период одни и те же орудия и методы производства существовали веками. Позднее же историческое время как бы сжимается, особенно в XX в., когда на протяжении жизни даже одного поколения людей техника и технологии обновляются многократно. Это свидетельствует о существовании своеобразного закона «ускорения ритма истории», который означает, что на каждую следующую стадию развития общества уходит меньше времени, чем на предыдущую.

В чем же причины этого ускорения? Среди причин выделим:

Еще одна тенденция во всемирной истории просматривается в виде закона неравномерности социально-экономического развития обществ. И в самом деле, если одни общества (особенно некоторые африканские страны) еще не преодолели даже «индустриальный барьер», то другие (скажем, американское, германское, французское), видимо, уже вступили в постиндустриальную стадию. Неравномерность по разным причинам может проявляться и в территориальном плане внутри одного и того же общества. К примеру, итальянский юг традиционно менее развит, чем север; восток сегодняшней ФРГ, в силу своего сорокалетнего «увлечения» социализмом, тоже пока заметно отстает от запада этой страны.

Современные высокоразвитые постиндустриальные социумы часто называют также информационным обществом, поскольку едва ли не главной особенностью их жизни становится повсеместное, все более разнообразное и интенсивное применение эффективных информационно-компьютерных технологий. При этом наиболее впечатляющие возможности для преобразования социальной жизни открывает растущее и многоцелевое использование всемирной компьютерной сети Интернет.

17.Понятие модернизации.

Особое место в западной трехступенчатой схеме занимает так называемая модернизация - процесс перехода от доиндустриальной к индустриальной стадии. Ее значение и вместе с тем сложность в том, что она выводит общество из «полусонного» существования в уютной колее традиций и погружает в бурный поток деятельного и динамичного индустриального образа жизни. Далеко не все люди готовы к такому перевороту. Поэтому модернизация - процесс многосложный и часто длительный. Он предполагает перестройку всех сторон жизни общества:

• проведение индустриализации и переход от ручного труда к машинному труду, от мануфактуры к фабрике;
• развитие свободного рынка, предпринимательства, конкуренции, демократии;
• обеспечение высокого качества жизни людей, прогресса образования, науки, культуры;
• изменение положения людей в обществе, их личностных ориентиров и условий жизни;
• перемены в семье, религии, политике и т. д.

В зависимости от характера и времени осуществления различают два вида модернизации с условными названиями, «первичная» и «вторичная».

«Первичная» модернизация относится к периоду промышленной революции, которая впервые началась в Великобритании в 60-х гг. XVIII в. Через несколько десятилетий за ней последовали США, Франция, Германия и другие передовые страны. Суть «первичной» модернизации в том, что она вызревала и происходила в этих странах естественным образом, органично вытекая из всей предшествующей эволюции общества и его подготовленности к серьезным переменам.

В отличие от этого, «вторичная» модернизация не является результатом собственного, внутреннего и естественного хода развития данного общества, поэтому большинство людей к ней не готово. Такая модернизация как бы искусственно «привносится» в общество извне и «сверху», то есть правящие круги отставших в своем развитии обществ, осознав необходимость модернизации, проводят ее «принудительно», широко привлекая помощь и опыт стран-первопроходцев (инвестиции, поставки оборудования, новейшие технологии, помощь специалистами и в подготовке национальных кадров, заимствование опыта социальных реформ, государственного строительства и т.п.). Примерно таким путем своего рода «догоняющего» развития шли и идут многие прежде отсталые страны.

Весьма показателен в этом отношении пример бывшего Гонконга. Модернизация в нем была проведена при широком участии англичан, которые владели этой территорией в течение 155 лет. Ныне этот процветающий торгово-промышленный и финансовый центр мирового значения более развит, чем Китай, в состав которого он возвращен Великобританией в 1997 году.

Что касается России, то у нее, видимо, и здесь особый путь. Из-за засилья феодально-крепостнических порядков и половинчатости предпринимаемых реформ, из-за бесконечных войн и революций создание промышленности в нашей стране запоздало и растянулось на целое столетие: примерно с 30-х гг. XIX в. по 30-е гг. XX в., когда уже в рамках СССР прошла социалистическая индустриализация. Однако и она решила лишь техническую сторону проблемы. Дело в том, что советская индустрия постоянно страдала нерациональной структурой (много чугуна, ракет, тракторов, но мало нужной людям бытовой техники) и недостаточной эффективностью (огромные затраты при низкой производительности труда).

Весь же комплекс реформ, необходимых для успешного завершения модернизации в целом, не осуществлен до сих пор. Россия, к сожалению, еще не достигла многих показателей развитого индустриального общества.

♦ Нет полноправной частной собственности и свободного предпринимательства.

♦ Нет полноценной конкуренции, рациональных налогов, поддержки малого бизнеса.

♦ Нет эффективной, высокопроизводительной экономики (и особенно по-настоящему современного сельского хозяйства).

♦ Не обеспечен высокий уровень качества жизни и социальной защиты людей.

♦ Нет стабилизирующего общество среднего класса.

♦ Нет эффективной судебной системы и надежной защиты прав потребителей.

♦ Наконец, далеко не отлажен механизм реальной демократии и подлинного самоуправления народа.

18.Прогресс и регресс в развитии общества.

Все общества находятся в постоянном развитии, в   процессе изменений и перехода из одного состояния в другое. При этом социологи выделяют два   направления -  прогрессивное и регрессивное - и три основные формы движения общества: эволюцию, революцию и реформы. Вначале рассмотрим суть прогрессивного и регрессивного направлений.

Прогресс (от лат. ргоgressus - движение вперед, успех) означает развитие с восходящей тенденцией, движение от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Он ведет к позитивным изменениям в обществе и проявляется, например, в совершенствовании средств производства и рабочей силы, в развитии общественного разделения труда и росте его производительности, в новых достижениях науки и культуры, улучшении условий жизни людей, их всестороннем развитии и т.д.

Регресс (от лат. regressus - обратное движение), напротив, предполагает развитие с нисходящей тенденцией, движение вспять, переход от высшего к низшему, что ведет к негативным последствиям. Он может проявляться, скажем, в снижении эффективности производства и уровня благосостояния людей, в распространении в обществе курения, пьянства, наркомании, ухудшении здоровья населения, увеличении смертности, падении уровня духовности и нравственности людей и т.д.

Для человечества в целом характерно развитие по восходящей линии. Свидетельствами мирового социального прогресса, в частности, могут быть не только • рост материального благосостояния и социальной защищенности людей, но и • ослабление конфронтации между классами и народами разных стран, • стремление к миру и сотрудничеству все большего числа землян, • утверждение политической демократии, • развитие общечеловеческой нравственности и подлинной гуманистической культуры, всего человечного в человеке.  Важным признаком социального прогресса ученые также считают  растущую тенденцию к расширению и все более результативной защите  гражданских прав и свобод людей.

Прогресс просматривается и в самих человеческих отношениях. Все больше людей понимают, что они должны научиться жить вместе и соблюдать законы общества, должны уважать чужие жизненные стандарты и уметь искать компромиссы, должны подавлять собственную агрессивность, ценить и беречь природу и все то, что создали предыдущие поколения. Это отрадные признаки того, что человечество неуклонно движется к отношениям солидарности, гармонии и добра.

Регресс чаще носит локальный характер, т. е. касается либо отдельных обществ или жизненных сфер, либо отдельных периодов. Более того, прогресс и регресс зачастую сложно переплетаются.

Так, в России 1990-х явно имеют место и тот, и другой. Спад производства, разрыв прежних хозяйственных связей между заводами, снижение уровня жизни у многих людей и рост преступности - это очевидные «метки» регресса. Но есть и обратное - знаки прогресса:, начавшееся движение к рынку и Демократии, расширение прав и свобод граждан, значительная свобода средств массовой информации, переход от холодной войны к мирному сотрудничеству с Западом и т. д.

19.Эволюция, революция и реформы.

Эволюция предполагает плавные изменения в обществе, которые постепенно и естественным образом вырастают из существующих в нем исторических условий. В отличие от этого революция означает резкие и глубокие изменения во всей общественной жизни, в результате которых общество переходит из одного качественного состояния в другое.

Революции могут концентрироваться в отдельных сферах (например, промышленная, научно-техническая, культурная революции), но при этом они изменяют и другие стороны жизни людей. Революционные преобразования, далее, могут быть долго- или кратковременными, могут касаться одного или нескольких обществ, или быть глобальными (как, скажем, современная НТР или одна из ее «ветвей» - «компьютерная революция»). Когда же они в корне меняют все общественное устройство в целом, имеет место социальная революция.

Социальные революции ломают общество, в корне переворачивая всю его жизнь. Обычно они сопровождаются грубым насилием и гибелью людей, массовыми бедствиями населения, беззаконием и беспорядками в обществе. Поэтому большинство социологов видят в них аномалию, нежелательное отклонение от естественного хода истории. Однако есть и другие оценки. Так, марксисты считают, что революции - это полезные ускорители общественного прогресса.

Эволюционное развитие общества часто сопровождают те или иные реформы. Реформа (от лат. reformo - преобразовываю) - это комплекс различных мероприятий по переустройству тех или иных сторон общественной жизни. К примеру, знаменитая Крестьянская реформа 1861 г. в России отменила крепостное право и определила новые условия хозяйствования для освобожденных от феодальной зависимости крестьян.

Практическое осуществление реформ происходит через принятие и обеспечение выполнения государственной властью соответствующих законов, постановлений, указов и других решений и мер. Бывает, правда, что такие решения остаются лишь на бумаге, а сами реформы «не идут» (например, реформа ЖКХ, социальная реформа).

Обычно реформы связаны с прогрессивными нововведениями. Однако не исключен и регрессивный характер реформ. Так, принятие в 1994 г. «Закона о гражданстве» в Латвийской Республике разделило население этой страны на «граждан» и «неграждан», что вряд ли способствует согласию и прогрессу латвийского общества. «Неграждане», оказавшиеся апатридами в стране, где они привыкли жить, ущемлены во многих правах. В мае 1997 г. без латвийского гражданства было примерно 700 тыс. живущего в Латвии русскоязычного населения (более 26% всех жителей страны). Правда, около одной пятой из них имеют право на натурализацию, но, по мнению латвийских властей, сами не спешат этим правом воспользоваться. Тем не менее, в стране, видимо, растет понимание несправедливости «Закона о гражданстве»: в октябре 1998 г. большинство населения проголосовало за смягчение некоторых его требований при получении латвийского гражданства.

20. Понятия «индивид» и «личность». Основные подходы к срокам формирования личности.

В момент появления на свет человек еще не обладает всей суммой человеческих качеств. Он приходит в мир как индивид, т. е. единичное природное существо, представитель вида Homo Sapience. Это продукт длительного эволюционного развития, носитель индивидуально-своеобразных черт. Это понятие скорее биологическое, природное, чем   социальное. В него не входят специфические особенности человеческого общества, в котором индивиду предстоит жить.

В то же время понятие  «индивид» включает задатки психических  качеств, или психические свойства личности, которые, развиваясь, и создают  личность человека.

Как из индивида формируется  личность? Как те задатки психических и социальных качеств, которые передаются каждому из нас на генном уровне, вызревают в свойства личности?

В литературе описано  немало случаев, когда маленькие  дети попадали в мир животных, лишались человеческого общения. Всем известен пример Маугли. Во всех подобных случаях закономерности развития человеческого индивида сохранялись. В 1991 г. в Таджикистане у стаи волков был отбит юноша, который несколько лет провел с этими животными. Он был хорошо физически развит, ловок, имел крепкие зубы, умел угрожающе рычать, прыгать и т. д. Но он так и не смог научиться держать в руках карандаш, писать и читать, выражать свои мысли вслух (научился говорить отдельные слова). Он не смог овладеть какой-либо профессией.

Следовательно, решающее значение в формировании личности играет окружение, а именно общество, в котором живет человек.

►   Личность — это представитель общества, продукт социально обусловленного индивидуального развития, носитель социальных свойств. Личность — это индивид, включенный в систему общественных отношений.

►   Индивидуальность — это характеристика уникальности, неповторимости, оригинальности. Это  набор черт, присущих только данной личности.

Личность является предметом  изучения целого ряда гуманитарных наук: физиологии, философии, психологии, социологии и др.

Философия рассматривает личность с точки зрения ее мировоззрения, как субъекта познания мира. Психология изучает личность в качестве более или менее устойчивой целостности психических свойств, процессов и состояний, которая и обусловливает поведение человека.

Социологический подход заключается в определении социальных свойств, социальных качеств личности, т. е. тех, которые формируются под воздействием непосредственного окружения и всего общества в целом. Именно эти качества в большей степени и определяют социальное поведение человека.

21.Процесс формирования личности. (МидКули,Фрейд)

Процесс формирования личности имеет две стороны Внутренняя сторона подразумевает развитие в человеке психических свойств (направленность, темперамент, характер, способности) и психических процессов (ощущение, восприятие, представление, память, внимание, мышление, воображение, воля, эмоции и чувства), появление психических образований (знания, навыки и умения). Эта сторона процесса формирования личности является предметом изучения психологии.

Внешняя сторона процесса формирования личности является ответом на вопрос: «В какой мере на эти психические (и физиологические) процессы влияет общество, в котором живет человек?»

Личность как объект социальных отношений, формируясь, впитывает эти отношения, учится играть определенные ей роли, усваивает ценности и нормы общества, образцы поведения. Все это накладывает отпечаток на те физиологические и психические процессы, которые формируют личность.

Личность как субъект  социальных связей имеет определенную независимость, автономность от общества, дающую возможность чувствовать себя не только частью единого социального целого, но и противопоставить себя обществу. Автономность личности связана с умением управлять собой; предполагает наличие самосознания, т. е. не просто сознания мышления и воли, а способности к самоанализу, самооценке, самоконтролю.

Существуют различные взгляды на сроки формирования личности. С точки зрения сторонников гетерохронного (разновременного) подхода, темпы развития у разных личностей неодинаковы, люди достигают зрелости в разном возрасте. Но конечный результат и критерии зрелости для всех одни и те же.

Сторонники гомохронного подхода утверждают, что период формирования личности жестко ограничен хронологическим возрастом: то, что упущено в детстве, наверстать невозможно. Следовательно, индивидуальные особенности личности можно предсказать уже в позднем детстве.

Существуют и взгляды, утверждающие принцип гетерохронности, т. е. разную продолжительность формирования каждой личности, но отрицающие возможность  предсказать заранее результат  развития личности, так как «дремлющие», «отсроченные» качества, заложенные в генную природу человека и сформированные его социальным окружением, могут проявиться в тот или иной период в определенных социальных, возрастных и других условиях.

В человеческом обществе немало людей, частично или полностью  выпадающих из-под его влияния, не получивших в процессе своего формирования его развивающих импульсов. В результате — недоразвитие соответствующих личностных качеств. Неумение логически или абстрактно мыслить, недостаток фантазии, отсутствие интереса к культуре означают, что у данной личности в детстве не было достаточного детского и взрослого окружения, что ребенок не доиграл со сверстниками, не получил требуемых ответов от взрослых.

В случае недостаточного уровня общения, недогрузки процессов  памяти, мышления, воли, отсутствия эмоционально-чувственных проявлений может наблюдаться процесс, обратный развитию, формированию, — деградация личности.

От недостатка, хронической  нехватки мыслительной, логической деятельности может развиться умственная деградация.

Еще страшнее — моральная деградация — отсутствие нравственных ориентиров, отсутствие чувства сострадания.Формирование личности, полагает американский социолог Джордж Мид, начинается с рождения ребенка и проходит три стадии.

1.   Стадия имитации {подражания). На этой стадии дети копируют поведение взрослых, не обязательно понимая его, часто бессознательно. На этой стадии (до полутора-двух лет) они стремятся делать то и так, что и как делает его мать, отец, старшие братья и сестры. Поэтому они предпочитают пользоваться не игрушками, а реальными предметами: ложкой помешать суп в кастрюле (как мама), позвонить по телефону (как папа), отказаться есть кашу (как старшая сестра). Имитация как социальное подражание существует не только в детском возрасте, но и у взрослых.

2.   Игровая стадия. В этот период у ребенка  настолько развились абстрактные представления, что он может подменить реальные предметы игрушками. Дети начинают примерять определенные роли (папы, космонавта, военного). Поэтому эту стадию Дж. Мид назвал также стадией ролевых игр.

3.   Стадия коллективных  игр. Ребенок учится распознавать  ожидания окружающих. Например, играя в футбол и получив мяч, мальчик может идти в обводку, дать пас, ударить по воротам — все действия соответствуют роли нападающего. Выбор определенного действия полностью социален: ребенок исходит из своего положения и игровой ситуации (положения партнеров, противников и т. д.).

Структура сформировавшийся личности (по Дж. Миду) состоит из двух компонентов: «Я — сам» и «Я —  меня». «Я — сам» — это отклик личности на других людей и общество в целом. «Я — меня» — это объект самосознания, самопонимания, рефлексия на оценки других.

Американский социолог Чарльз Кули считал, что личность есть продукт социальных взаимодействий — интеракций (концепция зеркального «Я»). Представления человека о себе (а это, по понятиям Кули, и есть структура личности) формируются в процессе взаимодействия с другими людьми. Человек познает себя, представляя, что о нем думают другие, т. е. в интеракциях человек как бы отражается в представлениях о нем других людей как в зеркалах, создает свое зеркальное «Я», которое состоит из трех элементов: 1)   представление о том, как другие видят меня;2)   представление о том, как другие оценивают меня;

3)   ощущение «Я»  как ответ представления оценки меня.

По представлениям Зигмунда Фрейда, человек всегда находится в конфликте с обществом и его биологические побуждения противоречат социальным нормам. Именно в постоянной борьбе с природными инстинктами, с социальным контролем и формируется структура личности, которая состоит из трех составляющих:  1)  Ид («Оно») — является источником внутренней, в основном сексуальной, энергии, рождающей стремление к удовольствию. При ее освобождении ослабляется внутреннее напряжение и возникает удовлетворение. Это бессознательный компонент личности;

2)  Эго («Я») —  сознательный цензор, контролирующий  побуждения бессознательного компонента, индивидуализирующий поступки человека. Развивается по мере роста  самосознания личности;

3)  Суперэго («сверх-Я») — оценочный компонент. Его формирование заменяет оценки родителя, окружающих. По мере развития личности суперэго, входящее в его структуру, как бы заменяет общественное мнение. На самом деле это и есть тот психический компонент, который сложился в структуре личности под действием социального контроля. Мы считаем, что структуру личности лучше всего отражают два компонента: биофизическое «Я» и психосоциальное «Я», состоящие, в свою очередь из биологического («био-Я»), физиологического («физио-Я»), психологического («психо-Я») и социального («социо-Я») компонентов (табл. 3

22.Социальные механизмы формирования  личности.

Формирование личности осуществляется под воздействием социальных механизмов имитации, идентификации, социального и индивидуального контроля, конформизма.

Имитацией называется неосознанное или осознанное стремление копировать определенные образы поведения.

Под идентификацией социологи понимают способ усвоения индивидом ценностей и норм. Идентичность — это ощущение индивидуальности личности или принадлежности ее к какой-либо группе, отличной от других групп, или обществу, отличному от других обществ. Люди часто определяют идентичность по признаку социального положения, национальности, религии или расы. Ведь окружающие сначала идентифицируют нас по внешнему виду, а уже потом по качествам характера.

Социальный  контроль (стыд) — оценка поступков личности, сравнение их с окружающими стандартами.

Индивидуальный  контроль (совесть) — внутренний контролер каждой личности (в отличие от стыда — внешнего, общественного контролера).

Под конформизмом понимается податливость установок и поведения личности действию социальных сил, групповому, общественному давлению. Конформист быстро соглашается с позицией лидера (власти), изменяет свое поведение.

Действие этих механизмов мы рассмотрели в теориях Дж. Мида, Ч. Кули и 3. Фрейда, их взаимодействие порождает  и развивает процесс формирования личности.

Имитация и идентификация  — позитивные механизмы, ускоряющие процесс формирования. Социальный (стыд) и внутренний контроль (совесть) — негативные, сдерживающие механизмы, действующие как запреты.

Итак, мы выяснили, что  в отличие от индивида как природного существа в обществе действуют личности, сформировавшиеся в результате взаимодействия природных и социальных сил.

23.Социальные механизмы формирования  личности.

Одновременно с процессом  формирования личности идет процесс ее социализации.

► Социализация — это  внедрение человека в общество, овладение  им навыками и привычками общественного поведения, усвоение ценностей и норм данного общества.

Если процесс формирования идет особенно интенсивно в детстве  и юности, то процесс социализации интенсифицируется тем сильнее, чем активнее индивид вступает в  систему социальных отношений. Детские  игры, воспитание и обучение в школе и вузе, овладение специальностью и служба в армии и т. д. — все это и есть внешние проявления процесса социализации.

Отличия социализации от формирования заключаются в следующем:

♦   социализация изменяет внешнее поведение, а формирование личности устанавливает базовые ценностные ориентации;

♦   социализация дает возможность получить определенные навыки (общения, профессии), а формирование определяет мотивацию социального поведения;

♦   формирование личности создает внутреннюю психологическую установку на определенный тип социальных действий; социализация, корректируя эти социальные действия, делает всю установку более гибкой.

Социализацию делят  на три стадии:

1. первичная стадия (социализация младенца). На этой стадии главным агентом социализации выступает семья.
2. вторичная стадия охватывает период получения формального образования.

третья стадия – это социализация взрослого человека, его социальные роли, к которым первичная и вторичная социализация не могут подготовить их в полной мере (например, становление наемного работника, мужа, жены, родителя).

24. Основные средства социализации

♦   язык;

♦   ценности и нормы  поведения;

♦   навыки и умения;

♦   статусы и  роли;

♦   поощрения и санкции.

Рассмотрим эти средства.

Язык — основной инструмент социализации. С его помощью человек принимает, анализирует, обобщает и передает информацию, выражает эмоции и чувства, заявляет о своей позиции, точке зрения, дает оценки.

Ценности - это идеальные представления, принципы, с которыми личность соотносит свои поступки, а нормы — усвоенные личностью общественные образы мышления, поведения, общения.

Навыки и  умения — это образцы деятельности. Они играют не только поведенческую, но и дидактическую (обучающую) роль в последующей социализации. Образование навыков и умений называют социализацией для социализации, так как закрепленные в поведении навыки и умения помогают быстрее и увереннее овладевать новыми навыками и умениями. Например, овладение компьютером значительно расширяет кругозор специалиста, помогает ему не только получать нужную информацию, но дает новые навыки общения во всемирной электронной сети Интернет.

Для иллюстрации социологического термина «статус» введем понятие «социальное пространство», под которым будем понимать всю совокупность социальных позиций данного общества, т. е. весь объем так называемой «социальной пирамиды». Социальное пространство, как видим, не совпадает с геометрическим. Например, в геометрическом пространстве король и шут почти всегда находятся рядом, но в социальном пространстве их разделяет почти вся высота социальной пирамиды.

Социальный  статус — это положение личности в социальном пространстве, в социальной пирамиде, в социальной структуре общества. Социальный статус характеризуется социальным положением (т. е. принадлежностью к определенному классу, социальному слою, группе), должностью, заработком, уважением других людей (престижем), заслугами, наградами и т. д.

Следует отметить личный статус, который характеризуется личными качествами и ярче проявляется в небольшой группе.

Например, в любом давно  сложившемся коллективе, особенно в  неслужебное время, общение идет на основании личного, а не социального статуса, если различия в должностях невелики.

Одна и та же личность может иметь несколько статусов. Например: инженер, муж, верный друг, футбольный болельщик и т. д.

Статус, полученный от рождения, называется предписанным статусом. Например: сын крупного начальника. Положение личности в социальной пирамиде, которого она добилась своими усилиями, называется достигнутым статусом.

Поведение личности, связанное  с ее социальным статусом, т. е. диктуемое положением человека в обществе, называется социальной ролью.

Совокупность всех социальных ролей, соответствующая всем социальным статусам личности, называется ролевым набором.

Социальные роли, все  разнообразие социального поведения  личности определяются социальным статусом и господствующими в обществе или в данной группе ценностями и нормами.

Если поведение человека соответствует общественным (групповым) ценностям и нормам, он получает социальное поощрение (престиж, деньги, похвалу, успех у женщин и т. д.); если не соответствует — социальные санкции (штрафы, осуждение общественным мнением, административные наказания, тюремное заключение и др.).

С помощью средств  социализации становится возможным  постоянное взаимодействие между личностями, личностью и институтами социализации, т. е. теми группами, которые и обеспечивают процесс вхождения молодого поколения в общество.

25. Основные институты социализации.

Семья — один из ведущих определяющих агентов социализации. Оказывает функциональное воздействие не только на формирование и социализацию, но и на становление всей структуры личности. Эмпирические исследования показывают, что в конфликтных или неполных семьях процент детей с отклоняющимся поведением значительно выше.

Группа ровесников — выполняет функцию «охраны» от захвата приоритета взрослых в процессе социализации. Обеспечивает появление таких качеств личности, как самостоятельность, независимость, социальное равенство. Позволяет проявлять социализирующейся личности новые эмоции и чувства, невозможные в семье, новые социальные связи, статусы и роли (лидер, равный партнер, изгой, маргинал и др.).

Школа — действует как общество в миниатюре. Дает новые знания и навыки социализации, развивает интеллект, формирует ценности и нормы поведения. В отличие от семьи позволяет понять значения формальных статусов и ролей (учитель как формальный и временный начальник). Школа более авторитарна, рутинизирована. Ее социальное пространство обезличено, так как учителя, директор не могут быть такими же ласковыми, как родители; к тому же любой учитель может быть заменен другим человеком.

Средства массовой информации формируют ценности, образы героев и антигероев, дают образцы поведения, знания о социальной структуре общества. Действуют обезличенно, формально.

Социологические исследования показывают, что когда в процессе социализации используют исключительно авторитарное давление, рассчитанное на слепое подчинение, то человек, попавший затем в нестандартную критическую ситуацию и оказавшийся без начальника, не может найти правильный выход. Результатом такого кризиса социализации может быть не только невыполнение задания, но и стресс, шизофрения, самоубийство. Причина этих явлений кроется в упрощенных представлениях о реальности, страх и подозрительность, недостаток эмпатии (сопереживания), конформизм личности, сформированные при неудачной социализации.

26. Социальное поведение и его факторы.

Человеческое поведение вообще можно определить как тот или иной образ жизни, действий и поступков людей. Иногда может казаться, что факторы      действия отдельного человека - сугубо его личное дело. Однако, живя в обществе, любой индивид практически постоянно находится (физически или мысленно) в окружении других людей. Поэтому его индивидуальное поведение очень часто взаимосвязано с окружающими и носит социальный характер.

Социальное поведение - это действия человека по отношению к обществу, другим людям, к окружающим его природе и вещам.

 Люди «задевают» друг друга не только при непосредственном контакте, но и через вещи, природу, через общую среду обитания. При этом взаимодействия людей чрезвычайно сложны и многообразны и могут быть разделены во времени и пространстве.

Так, к примеру, • производитель недоброкачественных продуктов может повредить здоровью сотен людей, о существовании которых он, к сожалению, даже никогда не задумывался. *Автомобилист, прогревающий во дворе мотор, заставляет жильцов вокруг морщиться и плотнее закрыть окна. •Собаковод, не убирающий отходы своего питомца, вынудит ругаться и чиститься того, кто случайно наступит в них темным вечером. А возьмите законодателей, заседающих в сотнях больших и малых парламентов повсюду в мире: жизнь скольких незнакомых им людей могут облегчить или затруднить принимаемые ими решения.

По своему характеру  социальное поведение может быть самым разнообразным: альтруистическим (бескорыстная забота о благе других) или эгоистическим, законопослушным или противоправным, серьезным или легкомысленным, мужественным или трусливым, добродетельным или порочным, независимым или приспособленческим, деликатным, корректным или грубым и неучтивым и т. д. Оно определяется очень многими факторами как общественного, так и личностного характера (рис. 3.5).

Факторы социального поведения

Общественные                                 

• обычаи и традиции, социальные нормы и ценности,

• поведение социальной элиты
• благоприятные условия для соблюдения социальных норм

Личностные

• врожденные инстинкты  и психика индивида

• его жизненные цели, интересы и привычки

• тип референтной  группы

• самостоятельность, умение быть самим собой
• благоприятные условия
• способность к самооценке и самоконтролю
• умение жить в обществе и ладить с людьми

К основным общественным факторам можно отнести существующие в обществе обычаи, традиции, социальные ценности и нормы, характер поведения социальной элиты (как образец для подражания), сложившиеся в обществе условия для позитивного или негативного поведения (например, чрезмерные налоги вызывают волну укрывательства от них, раздутость госаппарата - злоупотребления и коррупцию чиновников, слабый социальный контроль и безнаказанность нарушений - разгул ненормативного поведения, отсутствие на улицах урн и общедоступных туалетов - рост загрязнения среды и т. д.).

Личностные факторы поведения - это те, что исходят от самого индивида. Среди них можно выделить следующие шесть.

1). Врожденные инстинкты человека, состояние его психики, тип темперамента (психические особенности человека в плане проявления его жизненной энергии (степень общей активности, сила чувств, эмоциональность и Т. Д.). Так, древнегреческий врач, «отец медицины» Гиппократ (460 - 377 или 356 до н.э.) определил четыре основных типа темперамента - сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический.

2) Личные жизненные цели и интересы индивида, его ценностные ориентации и привычки.

3) Тип референтной группы, которую индивид избрал себе в качестве эталона поведения (скажем, космонавты, банкиры, артисты, политики).

4) В то же время  степень его самобытности, самостоятельности, умение оставаться самим собой, не поддаваясь голому подражательству.

5) Способность индивида к честной и трезвой самооценке, к самоконтролю, к осознанию и сдерживанию негативных тенденций в собственном поведении.

6) Наконец, его умение жить в обществе и ладить с людьми:

• способность подчиняться  социальным нормам и ролевым предписаниям;

 • умение быть  свободным в своих действиях, не мешая свободе других;

 • терпимость (или  толерант-пость⁵) к особенностям других людей; • умение следовать известному «золотому правилу» - не делай другим того, чего не хочешь, чтобы причинят тебе, и т. д.\

27. Понятие девиантного поведения и его сущность.

В понимании места  человека и социальной группы в системе  социальных взаимодействий для социальной работы важным является осмысление девиантного  поведения. Термин «девиантное» - от латинского deviation – отклонение. Этот термин используется для обозначения различных типов поведения, отклоняющихся от нормального.

Девиантное поведение  рассматривают в широком и  узком смыслах.

В широком  смысле девиантным поведением можно назвать любые действия, которые не соответствуют сложившимся в данном обществе нормам и социальным стереотипам. При таком подходе, однако, необходимо различать, условно говоря, положительную, или позитивную, и отрицательную, или негативную девиацию.

Позитивная  девиация - это такое отклоняющееся поведение, которое хотя и воспринимается многими как необычное, странное или даже, возможно, как «ненормальное», но в то же время в основном не вызывает неодобрения. Это могут быть героические поступки, самопожертвование, сверхпреданность чему-либо или кому-либо, чрезмерное усердие, обостренное чувство жалости и сочувствия и т. д.

Негативная  девиация, напротив, представляет те поведенческие отклонения, которые вызывают у большинства людей реакцию неодобрения и/или осуждения. Сюда можно отнести терроризм, вандализм, воровство, предательство, жестокое обращение с животными и т. д.

Вместе с тем все, как известно, всегда относительно, а люди подчас субъективны и резки в оценках и склонны «навешивать ярлыки» на всех, кто не вписывается в их представления о норме. Поэтому в девиантах у части общества могут оказаться обыкновенные «моржи» (купальщики в проруби), путешественники-одиночки [вроде отважного россиянина Федора Конюхова], активисты «Гринписа» или даже тот, кто не лишает себя пользы и удовольствия ходить пяток-десяток километров на работу пешком.

В узком  смысле под девиантным поведением понимают всякие негативные и неодобряемые отклонения от социальных норм. Они-то и интересуют социологию, поскольку именно отрицательная девиация представляет определенный вызов обществу и требует от него адекватной реакции.

Формы девиантного поведения: преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, самоубийство, психические отклонения (неврозы, психозы). Эти и все другие отклонения от социальных норм  призван регулировать социальный контроль.

28. Причины девиантного поведения биологическое и психологическое объяснение.

1. Биологическое объяснение

Итальянский ученый Чезаре Ломброзо на основании многолетней  практики в туринской тюрьме пришел к выводу («Преступный человек», 1876), что люди по своему биологическому складу предрасположены к определенному типу поведения. Причем биологическая предрасположенность человека к преступлениям отражается в его облике. Он считал, что так называемый «криминальный тип» есть результат возвращения к более ранним стадиям филогенеза (историческое развитие организма) человека. Этот тип отличается такими атавистическими чертами, как скошенный лоб, выступающая нижняя челюсть, удлиненные мочки ушей, редкая борода, чрезмерная волосистость головы, крупные клыки, приплюснутый нос, пониженная чувствительность.

Ч. Лоброзо выделил  четыре типа преступников:

1.   Прирожденный  преступник имеет врожденные  анатомические и физиологические  признаки, а также патологические  личностные особенности: отсутствие раскаяния и угрызений совести, склонность к предательству, цинизм, тщеславие, мстительность, жестокость, леность, любовь к оргиям и азартным играм. Совершает преступления сознательно, обдуманно, действует уверенно.

2.  Душевнобольной преступник нарушает закон бессознательно в результате психической болезни.

3.   Преступник по  страсти обладает неуравновешенным  характером и совершает преступления  необдуманно, в состоянии аффекта.

4.   Случайный преступник  нарушает закон в результате стечения обстоятельств, действует необдуманно, ситуативно.

С позиции биологического подхода исследовал криминальное поведение американский социальный психолог и врач Вильям Шелдон (середина XX в.). Работая в центре реабилитации малолетних преступников, он исследовал более 200 юношей и сопоставил виды физической конституции (строения тела), их темпераменты и виды совершенных ими преступлений. Если Ч. Ломброзо сравнивал филогенетические черты разных периодов человеческой эволюции, то В. Шелдон сопоставил строение тела и поведение преступников по аналогии с собаками: каждой породе, предназначенной для выполнения определенных служебных функций, соответствует определенное строение тела. Он выделил три типа строения тела у людей с соответствующими соматическими (телесными), физиологическими и психологическими характеристиками.

1.   Эктоморф (греч. экто — вне, снаружи; греч. морф  — форма) — имеет тонкое  хрупкое тело, чрезвычайно чувствителен, нервозен, склонен к самоанализу.  К нарушению закона не склонен, преступником может стать случайно.

2.   Эндоморф (греч. эндо — внутри) — имеет умеренно  полное, мягкое, округлое тело, общителен, умеет ладить с людьми, потворствует своим желаниям. Преступником может стать в результате стечения обстоятельств.

3.   Мезоморф (греч. мезо — средний, промежуточный) — имеет сильное мускулистое тело, порог чувствительности снижен, активен, беспокоен. Этот тип наиболее склонен к криминальному поведению.

Однако дальнейшие обследования преступников не подтвердили выводов сторонников биологического объяснения девиации. Так, российский патологоанатом Д. Н. Зернов на основании проверочного исследования (1901) пришел к выводу, что прирожденных преступников не существует. Он отметил признаки дегенерации (вырождения) у определенного количества преступников, но эти признаки примерно в такой же пропорции встречаются и у непреступников.

Сегодня большинство  социологов не сомневаются, что не существует фатальной предрасположенности лиц с физиологическими и психологическими аномалиями к совершению преступлений, однако при наличии ведущего фактора девиации — нравственной невоспитанности — эти аномалии могут выступать катализатором в механизме преступного поведения.

2. Психологическое объяснение

Сторонники этого подхода  объясняют девиантное поведение исходя из психологических качеств, черт характера, внутренних жизненных установок, направленности личности, которые носят отчасти врожденный характер, отчасти формируются воспитанием и средой. В то же время сам поступок, нарушение закона могут стать результатом психологического состояния девианта.

Так, Зигмунд Фрейд  в своем психоанализе преступного  поведения большую роль отводил семье и условиям детства преступника. Нормальные условия воспитания дают баланс трех подструктур личности («Оно», «Я», «супер-Я»). Психические травмы в детстве нарушают этот баланс и способствуют выходу агрессивных и антисоциальных импульсов. Неправильное воспитание, не позволившее развиться «супер-Я», ведет к преобладанию «Оно», которое постоянно требует немедленного удовлетворения своих желаний.

Современные социальные психологи, объясняя девиантное поведение, уделяют внимание таким проблемам, как ролевая диффузия — дисбаланс обретенного чувства «Я» и неспособность в полной мере играть соответствующую роль в обществе, а также кризису идентичности — оценке внутренних ценностей и переоценке своей роли.

9. Социологическое объяснение (Э. Дюркгейм, Р. Мертон, Г. Беккер)

С точки зрения этого  подхода, девиантное поведение формируется  сочетанием социальных и психологических факторов, среди которых решающая роль принадлежит воздействию внешней среды.

Родоначальником социологического объяснения девиантности считается Эмиль Дюркгейм, создавший теорию аномии (1897). Аномия по Дюркгейму — это безнормность, отсутствие регуляторов поведения, это состояние социальной дезорганизации, когда социальные ценности и нормы становятся неустойчивыми, текучими, противоречивыми. Например, когда происходит быстрая смена социальных норм (революция, урбанизация). В этой ситуации люди дезориентируются, так как старые нормы скомпрометированы, отринуты, а новые далеко еще не всем известны, не осознаны, не приняты и не испытаны на практике.

Роберт Мертон развивал теорию аномии Дюркгейма. Он считал причиной девиантного поведения разрыв между ценностями, диктуемыми людям обществом, и социально одобряемыми средствами их достижения. В результате этого разрыва нарушается равновесие между жизненными целями людей (например, в Америке это общественное признание, успех, богатство) и допустимыми средствами их достижения. Появляются люди-девианты, прокладывающие путь к цели не одобренными обществом средствами.

 Р. Мертон видел  пять видов девиантов (1957):

1.   Инноватор. Ценности общества признаются, и жизненная цель принимается, но так как законными средствами цели не достичь, средства предлагаются иные, незаконные. Чаще всего инноватор — это преступник.

2.   Ритуалист. Ценности общества и диктуемые ими цели жизни отвергаются, а законные методы и средства признаются. В результате девиации перед нами портрет ревностного бюрократа или неудачливого бизнесмена или педанта-преподавателя, для которого выполнение повседневных норм, ритуал полностью заслоняют значимые жизненные цели.

3.   Ретреат (отступник). Этот тип отвергает и ценности с целями, и законные средства их осуществления. Он вообще оставляет этот мир (самоубийца) или отходит от него (наркоман, алкоголик).

4.   Бунтарь. Он не только отвергает ценности, цели и средства этого несовершенного мира, но и хочет заменить его своими идеальными, делающими (он свято верит в это) мир более совершенным. Это революционер, отстаивающий свой социальный идеал.

5.   Конформист. Такой тип считает необходимым приспособиться к господствующим социальным ценностям, вписаться в систему социальных норм, выбрать в жизни цель «как у всех», пользоваться только одобряемыми обществом средствами, постепенно и последовательно добиваться поставленной цели. Перед нами типичный представитель эпохи, единственный не девиант среди пяти представленных типов, олицетворяющий подавляющее большинство людей в каждом обществе.

Американский социолог Говард Беккер выдвинул теорию стигматизации, или наклеивания ярлыков (греч. стигма — клеймо, метка для раба или преступника). В книге «Аутсайдеры» (1963) он отрицает психологические и психиатрические модели девиантного поведения, объявляющие девианта «больным». Он считал, что девиация обусловлена способностью наиболее влиятельных групп общества (законодателей, судей, врачей и др.) навязывать остальным социальным группам определенные стандарты поведения. Отсюда он делает вывод, что девиация — это не качество поведения, поступка человека, а скорее результат соотнесения его с господствующими социальными нормами, отношения к нему влиятельных кругов.

Большинство людей нарушают какие-либо социальные нормы. Например, правила дорожного движения при переходе улицы или сон на лекциях, подсматривание на экзаменах. Но их не считают девиантами. Социологи называют такое поведение «первичной девиацией». Но вот привод в полицию, возбуждение уголовного дела, отчисление из академии ставят на человеке стигму, ярлык девианта. Это уже «вторичная девиация», после чего окружающие начинают общаться с ним как с девиантом. Вторичной девиации способствуют не только официальные лица (начальник, полиция). Беккер подчеркивал роль так называемых «борцов за нравственность», организующих «крестовые походы». Если они побеждают, создаются новые ценности и нормы и появляются новые девианты, часто коллективные формы девиации. В качестве примера могут служить XVIII поправка к конституции США и закон о запрете продажи спиртного.

Представители некоторых  профессией, окончательно определяющие, девиант ли тот или иной человек, несут особую ответственность перед обществом. В связи с этим повышается, скажем, ответственность врача за признание того или иного человека девиантом.

Девиацию можно рассматривать  как социальный процесс. Тогда, по мнению Нейла Смелзера (1988), в нем следует  выделять следующие стадии: создание норм, совершение девиантного поступка, признание человека девиантом (вторичная девиация), стигматизация и ее следствия, коллективные формы девиации.

Таким образом, можно  сделать вывод, что причины девиации, то есть социального отклонения, усматривались  в разных факторах:

(а) в несовершенстве человеческой природы и различных пороках людей (эгоизм, чрезмерная тяга к удовлетворению своих желаний, стремление выделиться, зависть и т.д.);

(б) в их биологических и психологических особенностях (особые свойства отдельных организмов, генетическая' предрасположенность некоторых индивидов к девиантности умственные дефекты, психопатия² и т.д.);

(в) наконец, в социальных условиях жизни (воспитание, образование, человеческое окружение, возможности работать, хорошо зарабатывать, культурно отдыхать и т. д.).

30. Понятие социального контроля и его типы.

Социальный контроль – это групповое и индивидуальное, организованное и неорганизованное отслеживание поведения с целью предотвратить и не допустить отклонений от социальных норм, а также наказать или исправить девиантов.

Социальный контроль может проявляться как в виде непосредственной реакции ближайшей окружающей социальной среды (например, одобрение или неодобрение нашими родными, друзьями или начальникми каких-либо наших поступков), так и в виде постоянного или периодического воздействия социальных норм общества (через СМИ, на работе, в учебном процессе и т. д.). Важно, что в этом случае социальный контроль не приведен в систему, действует от случая к случаю и его носителями выступают не профессиональные контролеры, а люди других профессий. Такой социальный контроль называется неформальным.

Там, где действуют  профессиональные контролеры социальных норм, там обычно создаются системы  профессионального контроля, которые  отслеживают соблюдение определенных социальных норм, фиксируют нарушения и применяют санкции, которые предусматривает законодательство. Такой социальный контроль называется формальным.

31.Типы неформального контроля

Американский социолог Дж. Кросби выделил четыре основных типа неформального контроля:

1.   Социальные вознаграждения. Они выражаются в таких формах, как улыбки, одобрительные кивки, рукопожатия, слова, целые спичи и тосты, внимание женщин, благожелательное отношение старших и начальников и т. д. Социальные вознаграждения поощряют соблюдение общепринятых норм и правил (конформность) и косвенно осуждают их нарушение (девиацию).

2.   Наказание. Речь идет о неформальном социальном осуждении. Формами неформального наказания служат недовольный взгляд, интонация, мимика, выражающая обиду, неудовлетворенность, критика, агрессивная поза, давление, угрозы, словесный бойкот, остракизм, физическая расправа. Наказание, как правило, непосредственно направлено против конкретных нарушений социальных норм. Применение тех или иных форм наказаний зависит как от восприимчивости нарушителя, его понимания степени вины и конформности поведения, так и от уровня развития личностных качеств и потребностей людей непосредственного окружения, осуществляющих наказание.

3.  Убеждение. Этот тип неформального контроля заключается в таком воздействии на девианта, которое заставляет его осмыслить свои поступки, нарушающие социальные нормы, и изменить свое поведение. Убеждение носит более нейтральный и терпимый по отношению к нарушителю характер. Этот тип неформального контроля действует больше на сознание, чем на чувства и эмоции. Тот, кто занимается убеждением, действует, как правило, обдуманно: подбирает аргументы, старается показать все социальные выгоды изменения поведения для девианта, объяснить, в чем заключаются его интересы и интересы группы, которые не соблюдаются в случае нарушения им норм, и т. д.

4. Переоценка норм. Это, по мнению Кросби, наиболее сложный тип социального контроля. В этом случае поведение, которое считалось девиантным, оценивается как нормальное. Например, в прошлом, если супруги разводились, дети оставались с матерью. Сейчас судьи больше обращают внимание на желание, возможности и поведение супругов, чем на их пол. Поэтому на Западе появилось немало отцов-одиночек. Этот процесс в России только еще начинается. Это пример переоценки норм в масштабе общества. Но социальные нормы могут переоцениваться и в конкретных группах. Например, нормы взаимоотношений в Вооруженных силах России сейчас эволюционируют в направлении большей гуманности, демократичности, меньшей жестокости.

32.Типы формального контроля

Американский социолог Т. Парсонс («Социальная система», 1951) предложил классификацию и дал анализ трех формальных типов социального контроля:

1.  Изоляция. Этот тип социального контроля применяется для отделения закоренелых или наиболее опасных девиантов от общества. Формами изоляции являются предварительное (в камерах предварительного заключения — КПЗ) и тюремное заключение, а в лагерях и тюрьмах — штрафной изолятор. Такой тип социального контроля позволяет поддерживать высокий статус социальных норм, удаляя их постоянных и злостных нарушителей от общества и лишая «образцов для подражания» тех, кто склонен к девиации. Изоляция, по Парсонсу, не предусматривает попыток реабилитации.

2. Обособление. Этот тип контроля предусматривает ограничение контактов девианта с окружающими, т. е. не полную, а частичную изоляцию от общества. У девиантов в этом случае сохраняется возможность вернуться в общество, когда они будут готовы выполнять социальные нормы. Формами обособления могут быть, например, помещение в психиатрическую больницу на ограниченный срок, ссылка или высылка из страны.

3. Реабилитация. Этот тип социального контроля подготавливает девианта к возвращению в общество, к исполнению своих социальных ролей. Реабилитация необходима, например, военнослужащим, длительное время находившимся в условиях боевых действий. Социальные психологи, социальные работники создают специальные программы реабилитации, учитывающие особенности обособления девиантов и нарушения ими социальных норм.

Систему формального  социального контроля образуют профессиональные организации; эту систему создают и координируют государственные органы. Она действует на основе законодательных актов. Основная цель системы формального социального контроля — создание, воссоздание и поддержание порядка, соблюдение правил, устанавливаемых законодательством. Эта система состоит из следующих организаций (институтов):

♦ полиция (милиция). В результате постоянного взаимодействия с различными девиантами у представителей органов правопорядка складываются своеобразное видение окружающего мира и оценки людей, попадающих в поле их зрения. Следует помнить, что они не столько «придираются», сколько выполняют требования начальников по службе, свои функциональные обязанности. Поэтому при контакте (задержании) с ними следует четко отделить свое поведение от девиаитного и показать позитивное отношение к порядку и лицам, обеспечивающим социальный контроль. Тогда и с их стороны можно ожидать позитивного или снисходительного отношения;

♦ суд. Задачей суда как организации социального контроля является определение справедливого наказания для преступника, учитывающего тяжесть нарушения им социальных норм. Особенность этой организации, отличие ее от милиции состоит в том, что последняя может задержать любого подозреваемого нарушителя, обособить его от общества. Суды же признают кого-либо преступником только после предъявления доказательств, а при их отсутствии выпускают подозреваемого на свободу. Часто суды договариваются с совершившими преступление о том, что в обмен на признание вины и сотрудничество им дадут минимально возможный по данной статье срок. Делается это исходя из сложности поиска доказательств и переполненности КПЗ;

♦   тюрьма. В чем заключается тюремное наказание? По мнению американского социолога Олсона (1975), тюрьма лишает девиантов «свободы, товаров и услуг, сексуальных отношений, самостоятельности и защиты». Они становятся частью особой социальной группы, которая существует в особой социальной системе, состоящей из социальных групп надзирателей и заключенных, каждая из которых имеет свои статусы и роли, свои социальные типы.

33. Понятие социальных институтов и институционализации

Мы уже говорили о  том, что наряду с индивидами и социальными общностями в структуру общества входят и так называемые социальные институты.

Термин «институт» имеет  множество значений. В европейские  языки он пришел из латинского: institutum, что означает «установление», «устройство». Со временем этот термин приобрел два значения – узкое специализированное (название специализированных научных и учебных заведений) и широкое социальное: совокупность норм права по определенному кругу общественных отношений, например, институт брака, институт наследования.

Социологи, позаимствовавшие это понятие у правоведов, наделили его новым содержанием. Хотя, несомненно, стержень – совокупность норм, регулирующих определенную сферу общественных отношений – остался прежним. Но добавились новые, сугубо социологические детали. Они углубили понимание институтов как столпов, на которых покоится общество.

Но начнем наш анализ издалека. Известно, что животное приспосабливается  к среде посредством инстинктов. Инстинкты выступают мощными  инструментами выживания, которые выковываются на протяжении многовековой эволюции. Они помогают бороться за существование и удовлетворять важнейшие жизненные потребности. А как быть человеку? Ведь он растерял почти все инстинкты, а оставшиеся не очень-то помогают выжить в опасном и постоянно меняющемся окружении, то есть в социальной среде  - в системе условных значений, статусов, норм, правил, традиций.

Роль инстинктов в  человеческом обществе выполняют социальные институты – мощные инструменты, выкованные тысячелетней культурной эволюцией. Они также помогают бороться за существование и успешно выживать. Но не отдельному индивиду, а всему обществу.

Их предназначение –  удовлетворять важнейшие жизненные  потребности коллектива. Каждый наделен  ими в избытке, к тому же у каждого  индивидуальная комбинация потребностей. Но фундаментальных, важных для всех, не так уж много. Их всего пять, но ровно пять и основных социальных институтов:

• Потребности в воспроизводстве рода (институт семьи и брака)
• Потребности в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство)
• Потребности в добывании средств существования (экономические институты, производство)
• Потребности в передачи знаний, социализация подрастающего поколения, передача знаний (институты образования в широком смысле, то есть, включая науку и культуру)
• Потребности в решении духовных проблем, смысла жизни (институт религии).

Одним из первых дал развернутое  представление о социальных институтах Торстейн Веблен. Хотя его книга  «Теория праздного класса» появилась  в 1899 г., многие ее положения не устарели и до сих пор. Эволюция общества – это процесс естественного отбора социальных институтов. По своей природе они представляют привычные способы реагирования на стимулы, которые создаются внешними изменениями.

Например, на заре истории  в человеческом стаде господствовал промискуитет – беспорядочные половые отношения. Он грозил человеческому роду генетическим вырождением. Постепенно их стали ограничивать запретами. Первый запрет – запрет кровосмешения (запрет половых отношений между кровными родственниками). По существу , таков первый и важнейший в истории вид социальных норм.

Позже появились и  другие нормы. Человечество училось  выживать и приспосабливаться к  жизни, организуя отношения при  помощи норм. Так у людей зародился, может быть, самый ранний социальный инстинкт – институт семьи и брака. Передаваясь из поколения в поколение, нормы семейного и брачного поведения, как и другие институциональные нормы, становились коллективной привычкой, обычаем, традицией. Они направляли образ жизни и образ мышления людей в определенное русло. Девиантов ожидало суровое наказание. Институт семьи прошел такие этапы, как групповой брак, полигамия и моногамия. На смену расширенной семье пришла нуклеарная, в которой всего два поколения: родители и дети. Исторически изменялись и роли мужа и жены, обряд бракосочетания, методы воспитания детей и многое другое.

Другой пример. Потребность  людей в повышении эффективности хозяйственной деятельности подтолкнула их в свое время к поиску новых экономических форм и осознанию необходимости развития товарно-рыночных отношений (специализированного товарного производства, товарообмена и свободной купли-продажи товаров, частной собственности и свободного предпринимательства, свободных цен, конкуренции и т.д.). Эти отношения веками все более совершенствовались, отлаживались и подчинялись определенным нормам и правилам.  Когда же они, наконец, организационно и законодательно оформились, рынок стал полноценным социальным институтом современных обществ.

Таким образом, социальные институты никто не «придумывает». Они вырастают постепенно как бы сами собой, из той или иной конкретной потребности людей. Сделаем вывод: Социальные институты - это исторически сложившиеся устойчивые формы организации и регулирования совместной жизни людей. Брак, семья, моральные нормы, образование, частная собственность, рынок, государство, армия, суд и другие подобные установления в обществе - все это наглядные примеры уже утвердившихся в нем институциональных форм. С их помощью упорядочиваются и стандартизируются связи и отношения между людьми, регулируются их деятельность и поведение в обществе. Тем самым обеспечиваются определенная организованность и устойчивость общественной жизни.

Процесс утверждения  в обществе того или иного явления в качестве социального института называют институционализацией. Если конкретнее, институционализация состоит в упорядочении, стандартизировании, организационном оформлении и законодательном регулировании тех связей и отношений в обществе, которые «претендуют» на превращение в социальный институт.Так, институционализация какой-либо науки, скажем социологии предполагает издания государственных стандартов и постановлений, создания исследовательских институтов, бюро, служб, лабораторий, открытие в университетах соответствующих факультетов, кафедр, подготовку профессиональных специалистов, издание журналов, монографий, учебников и т.д.Основные институты есть в каждом обществе – от самого примитивного до самого современного. Иначе это не общество. Мы уже говорили о том, что их предназначение - удовлетворение фундаментальных потребностей. Если происходит сбой в их функционировании — беда для всего общества.Рассмотрим пример.К концу 60-х годов СССР готовил специалистов с высшим образованием на душу населения больше, чем любая страна мира. Уровень подготовки и система образования были, возможно, самыми высокими на планете. В сенате США дискутировался вопрос о вызове, брошенном миру советской системой образования. Американцы срочно разработали систему практических мероприятий для того, что бы догнать и перегнать нас.

Шли годы. И сегодня наши школьники и студенты одни из самых образованных. Но в целом система образования в период с 70-х по 90-е годы изменялась слишком медленно. Образовался серьезный разрыв между теоретической подготовкой и практическими навыками студентов.

Производство явно недоиспользовало выпускников: на предприятиях с передовой технологией вузовских знаний не хватало, а там, где трудились на устаревшем оборудовании, знаний было излишне много. А тут грянула перестройка конца 80-х, общество повернуло к рыночным отношениям. Открылся новый недостаток: марксистское обществоведение не могло вооружить молодежь знаниями в области рыночной экономики, менеджмента, современной социологии, психологии и философии.

Пришлось срочно перестраивать учебные планы, перенимать западные технологии обучения. Народное хозяйство недополучило сотни тысяч грамотных специалистов, знающих современную науку. Экономический ущерб колоссальный. К нему надо добавить ущерб социальный и нравственный. Ведь поколение людей, воспитанных на старых традициях, занимает ключевые позиции в обществе, следовательно, направляет страну не всегда так, как требуют обстоятельства. Урон же от неправильной внешней и внутренней политики, непродуманных государственных решений вообще не подается исчислению.

Сделаем вывод: нормальное функционирование социальных институтов — благо для общества, а неправильное — колоссальное зло.

35. Функции социальных институтов

Общая черта основных и неосновных социальных институтов — выполняемые функции. Функцией социального института будем называть ту пользу, которую он приносит обществу. Иначе говоря, совокупность решаемых задач, достигаемых целей, оказываемых услуг. Стало быть, слово «функционирование» означает очень простую вещь — приносить обществу пользу.

Напротив, если от института помимо пользы происходит вред, будем называть подобные действия дисфункцией. К примеру, функция (задача) института образования — готовить всесторонне развитых специалистов. Но если он не справляется со своей задачей, если образование поставлено из рук вон плохо, то, ни развитых индивидов, ни классных специалистов общество не получит. Школы и вузы выпустит в жизнь рутинеров, дилетантов, полузнаек. Функция превратится в дисфункцию, плюс — в минус.

Если институт работает как надо, то плюсов у него намного больше, чем минусов. И наоборот. Плюсы, или функции, укрепляют, стабилизируют и развивают общество. Минусы, т. е. дисфункции его расшатывают.

Еще в 80-е годы мы начали говорить о кризисе в России института семьи. В чем конкретно он выражается, понятно: резкий рост разводов, неправильное распределение ролей между мужем и женой, неэффективная социализация детей. Это лишь главные черты. А каково значение кризиса семьи? Число дисфункций в нем уравнялось либо превысило число функций. А последствия для общества? Их нетрудно представить.

Сделаем вывод: у социальных институтов (основных и неосновных) есть не только функции (приносимая ими польза), но и дисфункции (наносимый обществу вред).

Функции и дисфункции бывают явные, если они официально заявлены, всеми осознаются и очевидны, и латентные, если они скрыты от глаз, не заявляются. К явным функциям школы относятся приобретение грамотности и аттестата зрелости, подготовка к вузу, обучение профессиональным ролям, усвоение базисных ценностей общества.

Но у нее есть также скрытые функции: приобретение определенного социального статуса, который позволит взобраться на ступеньку выше неграмотного, завязывание прочных дружеских связей, поддержка выпускников в момент их вступления на рынок труда.

Можно убедиться, что функции и дисфункции относительны, а не абсолютны. Каждая из них имеет два вида — явный и латентный. Функция может быть явной для одних членов общества и латентной для других. То же самое и с дисфункцией. К примеру, одним важно приобрести в университете фундаментальные знания, а другим завязать знакомства. В таком случае пересечение функций, дисфункций, явных и латентных функций можно изобразить в виде логического квадрата. Подобный прием нам еще пригодится, когда мы перейдем к социальным санкциям.

Сделаем вывод: социальные институты имеют явные и латентные (скрытые) функции. Латентные функции тем отличаются от дисфункций, что они не наносят вреда. Они показывают, что пользу от любого института можно извлечь гораздо большую (и прежде всего для себя лично), нежели об этом официально заявляется.