Шпаргалка по "Социологии"

восстановлены в правах миллионы людей,  невинно пострадавших от политических репрессий;

Россия на деле стала  открытым  государством.  Больше  нет проблемы въезда  в  страну – российское миграционное законодательство является одним из самых либеральных в  мире, что неудивительно, учитывая текущую  демографическую ситуацию. Проблема выезда из России существует благодаря  суровому иммиграционному законодательству в развитых странах.

В  сфере идеологии и  информации:

произошёл переход от идеологической монополии  и обслуживающей ее  цензуры к принципу плюрализма идей, мнений и движений.

исключено государственное  принуждение в сфере культуры;

восстановлено единство двух ветвей нашей культуры: советской  и  русского зарубежья. Прежде запрещенные  или гонимые произведения вышли  из подполья.  Они доступны самой  широкой аудитории. Налажен информационный обмен.

после многих десятилетий  снят запрет с  библии,  корана  и других священных книг, что способствует многовариантности самовыражения  личности и росту терпимости в  обществе.

4) К числу внутренних  факторов социальных изменений   следует отнести и   самобытность   российского  общества.  Во-первых, единая российская нация ещё  только формируется из населяющих  Россию более сотни народов.  Одной из задач реформирования  российского общества - обеспечить  каждому народу всестороннее  и свободное развитие.

Во-вторых, базовые ценности россиян, складывающиеся веками, не отвечают реалиям современного общества, институты  которого уже формируются в России. Большинство населения не ориентируется  в работе этих институтов, отчуждена от них и поэтому озлоблена.

Патернализм. Большинство  населения России ищет защиту и опору  в государстве, государство выступает  в их глазах гарантом и ответчиком относительно большинства социальных функций. Что не соответствует современным  реалиям: современное общество настолько  сложно, что какое-либо управление сверху затруднительно и малоэффективно. Людям стоит рассчитывать на свои силы, а не надеяться на государство и обвинять его во всех бедах. Патернализм можно рассматривать как вариант негативной адаптации, близкой к иждивенчеству.

Эгалитаризм. Его максиму  можно представить следующим  образом: пусть лучше все будут  бедными, чем кто-то один – богатым. Из базовых ценностей эгалитаризм  оказался самым слабым, под воздействием модернизационных процессов он разлагается, но одна из важнейших его компонент  – недоверие и антипатия к  богатым, преуспевающим, хорошо одетым людям – остался. Эгалитаризм  сковывает инфильтрацию, создаёт  психологический дискомфорт вокруг позитивно адаптирующихся людей.

Антизападничество. Большинство  населения недоверчиво и настороженно относится к западной цивилизации, многие воспринимают её как конкурента, соперника, врага. Адекватное отношение  существует и на Западе к России, там Россию больше считают отсталой страной, захолустьем на отшибе (сугробы, медведи, пьяницы и казнокрады). Но больше антизападничество – результат воздействия исторической памяти: за историю отношений Россия и Европа редко жили мирно и тем более дружески. Антизападничество не представляло бы проблемы, если бы Россия была самодостаточной цивилизацией, ориентированной на собственную систему ценностей. Но с XVIII века Россия представляет собой относительно открытое общество, которое более всего контактировало как раз с западной цивилизацией; более того, российская элита неустанно делала попытки заимствовать фрагменты западного общественного устройства; подобное происходит и сейчас. В ситуации, когда происходит глобализация вокруг западной цивилизации, антизападничество является движением против ветра, негативным мировоззрением, на основании которого не будет построена собственная социокультурная система и благодаря которому гораздо медленнее и противоречивее пойдут модернизационные процессы.

Нетерпимость. Это во многом психическое свойство объясняют  частыми войнами в российской истории и особенностями религиозной  доктрины православия. Как форма  социальных отношений нетерпимость адресована ближайшему окружению субъекта и подрывает основы социального  взаимодействия. В современном обществе и отдельному человеку, и организации  проблемно достигнуть каких-либо результатов  без налаженной гармоничной системы  социального взаимодействия. Толерантность  является одним из важнейших приоритетов  современного человека, условием его  присутствия во многих группах и  гармоничного развития.

Социокультурные изменения  являются наименее динамичными, но их динамика наиболее значительна по отношению  к обществу в целом. Эволюция базовых  ценностей россиян в сторону  модерна сделает процессы развития российского общества устойчивыми