Развитие образности речи старших дошкольников материале загадок

     Другой энциклопедический словарь - справочник дает определение метафоры как способа переосмысления значения слова на основании сходства, по аналогии.[18, с. 325]

     Метафора является не только ресурсом образной (поэтической) речи, но и источником новых значений слов, которые наряду с характеризующей способны выполнять номинативную (идентифицирующую, классифицирующую) функцию, закрепляясь за индивидом в качестве его наименования (прозвище Медведь), либо становясь языковой номинацией некоторого класса объектов (анютины глазки, роза ветров). В этом случае метафоризация приводит к замещению одного значения другим.

     В основе метафоры лежит сравнение. Метафору традиционно называют сокращенным сравнением - без предикатов подобия (похож, напоминает и т.д.) и компаративных союзов (как, как будто, как бы, словно, точно и др.). метафора лаконична. Она сокращает речь, сравнение её распространяет.

     Различают два типа метафоры: метафоры языка и метафоры речи (стиля). Первым, кто противопоставил их, был Ш. Балли, показавший всеобщую метафоричность языка.

     1. Метафора как языковое явление, необходимое для номинативных и коммуникативных целей. Языковая метафора - это вторичная косвенная номинация при обязательном сохранении семантической двуплановости и образного элемента: загорелся спор, хлынул поток предложений и др. Наша речь перенасыщена языковой метафоричностью. Языковая метафоричность заложена в самой природе языка, является готовой лексической единицей. Языковую метафору мы воспроизводим автоматически.

     2. Метафора как речевое явление: художественная, поэтическая, тропеическая, индивидуально-авторская, творческая, речевая, окказиональная и др. термины, встречающиеся в специальной литературе.

     Художественная метафора и языковая метафора объединены общим для них психологическим и психолингвистическим свойством перенесения наименования с одного предмета на другой на основании сходства. Но в лингвистическом плане между этими двумя видами метафор обнаруживаются глубокие принципиальные различия. Так, например, в отличие от языковой метафоры, художественная метафора внесистемна, субъективна, сохраняет авторство, является результатом целенаправленных эстетических поисков, уникальна, неповторима, невоспроизводима, выполняет эстетическую функцию и обладает максимальной синтагматической, контекстуальной обусловленностью.

     Высшей формой метафорического выражения является симфора (от греческого - соотнесение, совмещение), когда непосредственное сравнение опущено и даются лишь самые яркие признаки обозначаемого предмета: этот дождь зарядил надолго.

     Метафорические переносы подчинены жесткой закономерности и осуществляются по определенным моделям. В обобщенном и схематизированном виде предстают следующие типы метафорических переносов:

     1. Предмет - предмет (водопад слез, лавина писем, копна волос);

     2. Предмет - человек (котелок «голова», варежка «рот», море демонстрантов);

     3. Предмет - физический мир (каскад звуков, град ударов, волна света, стена огня);

     4. Предмет - психический мир (звезда счастья, бездна горя, гранит науки, камень на душе, облако печали);

     5. Предмет - абстракция (жемчужина поэзии, вагон времени, осколок прошлого);

     6. Животное - человек (баран - бестолковый, жук - плутоватый, медведь - неуклюжий, змея - коварная);

     7. Человек - человек (барин - о ленивом, актер - о притворщике, ангел - о чистом, светлом человеке);

     8. Физический мир - психический мир (взлет самолета - взлет творческой мысли, фантазии; искра костра - искра любви, таланта; крушение поезда - крушение надежд, планов);

     9. Животное - предмет (чешуя водной поверхности, перья мороза, пушинки снега);

     10 Животное - животное (ну и бегемот - о коте, орел - о коне, лиса - о кошке);

     11. Животное - психический мир (когти тоски, страха; стая воспоминаний; рой впечатлений);

     12.Человек - животное (барин, вельможа - о животном);

     13. Физический мир - мир человека (огонь - о горячем человеке, слякоть - о без характерном человеке).

     Метафора широко распространена во всех стилях и жанрах речи, которые призваны воздействовать на эмоции адресата - ораторском, политическом, публицистическом и др. дискурсах. Не используются художественные метафоры лишь в деловой речи: законах, уставах, инструкциях, правилах.[Сл. - справочник Иванова с.325].

     Будучи много аспектным явлением, метафора составляет предмет изучения ряда отраслей знания и разделов лингвистики. Как определенный вид тропов метафора изучается в поэтике, как источник новых значений слов - в лексикологии, как особый вид речевого употребления - в прагматике, как ассоциативный механизм и объект интерпретации и восприятия речи - в психолингвистике и психологии, как способ мышления и познания действительности - в логике, философии и когнитивной психологии.

     Наиболее полно метафора изучена в лексикологии. Оба основных типа полнозначных слов - имена предметов и обозначения признаков - способны к метафоризации значения. Чем более многопризнаковым, информативно богатым и нерасчлененным является значение слова, тем легче оно метафоризируется. Среди имен - это, прежде всего конкретные существительные - имена естественных родов, реалий и их частей, а так же имена реляционного значения, создающие метафорические перифразы (баловень судьбы, питомец брани). Среди признаковых слов - это прилагательные, обозначающие физические качества (колючий ответ), описательные глаголы (совесть грызет). Иногда выделяемая метафора порождена аналогией между целыми ситуациями (не бросай слов на ветер).

     Метафоризация значения может проходить в пределах одной функциональной категории слов либо сопровождаться синтаксическим сдвигом. Метафора, не выходящая за пределы конкретной лексики, используется для целей номинации.

     Номинативная метафора часто порождает омонимию. Метафоризация значения признаковых слов заключается в выделении в объекте признаков, уподобляемым признакам, присущим другому классу предметов («тупой нож» и «тупая боль», «тупое шило» и «тупой ученик»).

     Метафоризация значения может сопровождаться переходом существительного из именной позиции в предикатную. Метафора этого типа имеет своей целью индивидуализацию объекта. Образная метафора вводит в язык синонимы. Естественное место метафора находит в поэтической, художественной речи, в которой она служит эстетической функции языка. Это проявляется в том, что к метафоре нет стандартного вопроса. Для поэтической речи характерна метафора - сравнение объединяющая в генетивное сочетание имена сопоставляемых объектов (брильянты росы). Благодаря образу метафора связывает язык с мифом и искусством и соответствующими им способами мышления - мифологическим, художественным, синтетическим.

     Для выяснения природы метафоры важно определить её синтаксические свойства. Предложение с метафорическим сказуемым синтетически сходно с утверждением тождества по следующим чертам: 1) оно выражает фактуальное суждение (метафора как и тождество констатируется); 2) указывает на неградуированный (статичный) признак; 3) дает константную характеристику предмета; 4) не допускает синтаксического распространения признаковыми словами, указывающими на меру сходства.

     Оно отличается от предложений тождества по следующим признакам: 1) истинность метафорически вынужденного суждения не всегда может быть логически установлена; 2) предикатная образная метафора не может быть кореферентна своему субъекту; 3) метафорическое предложение ассиметрично. Эти свойства сближают метафорические предложения с утверждениями сходства, подобия. Метафорические высказывания, согласно прагматическому подходу, рассматриваются как такой способ употребления языка, при котором конвенциональные буквальные) значения слов используются для выражения других смыслов.[20, с.296-297].

     Римский ритор Квинтилиан отмечал, что избыток метафор утруждает внимание слушателя, превращает речь в аллегорию и загадку.

     Аллегория - (греч. allegoria -- иносказание), изображение отвлеченной идеи (понятия) посредством образа. Смысл аллегории, в отличие от многозначного символа, однозначен и отделен от образа; связь между значением и образом устанавливается по сходству (лев -- сила, власть или царственность). Как троп аллегория используется в баснях, притчах, моралите; в изобразительных искусствах выражается определенными атрибутами (правосудие -- женщина с весами). Наиболее характерна для средневекового искусства, Возрождения, маньеризма, барокко, классицизма [20, с.85].

     Эпитет (от греческого - приложение) - художественное, образное определение предмета, т.е такое, которое не просто указывает на какое-либо его качество, но создает картину, образ на основе переноса смысла (скучно, однозвучно, утомительно - душевное состояние путника в Пушкинских строках). Главным украшением эпитете служит переносное значение : необузданная страсть, безумные замыслы. Как художественную деталь эпитет нельзя смешивать с определительными прилагательными (белый снег - прилагательное, сахарный снег - эпитет).

     Чаще всего эпитеты - это красочные определения, выраженные прилагательными (статные осины, могучий дуб). По составу эпитеты делятся на простые и сложные. Первые выражены одним словом, вторые словосочетанием. Известны и другие классификации эпитетов. Так, можно противопоставить эпитеты постоянные и индивидуально-авторские. Постоянные эпитеты характерны для народного творчества (красна девица, добрый молодец, живая или мертвая вода и т.д). Индивидуально-авторские эпитеты живо и наглядно рисуют предметы и действия и дают нам возможность увидеть их такими, какими их видел писатель, создавая произведение («Погубленных березок вялый лист, еще сырой, еще живой и клейкий, как сено из-под дождика душист» А. Твардовский).

     В зависимости от стилистического назначения художественных определений эпитеты делят на изобразительные и эмоциональные. Первые значительно преобладают в художественных описаниях. Эмоциональные эпитеты встречаются реже, они передают чувства, настроение поэта. Назначение эпитета в тексте не изобразительное, а лирическое, поэтому слова, выступающие в роли эмоциональных эпитетов, часто получают условное, символическое значение (розовый, голубой, синий цвета обозначают радостные, светлые чувства). У Есенина: «Заметался пожар голубой». функции эпитетов таковы: в качестве средства общения могут характеризовать самые разнообразные предметы и свойства, воспринимаемые любым органом чувств, а также объединять различные сферы восприятия; одновременно запечатлевают духовный или социально-психологический облик явления; как средство общения выявляет разнообразные свойства говорящего: пол, возраст, национальность, социальное положение, индивидуальные черты; взаимодействуя с другими словесными средствами, участвует в реализации всех свойств (параметров) речевого целого; участвуют в организации не только словесного, но и высших уровней художественного текста; знаменуют движение времени, повернутое вспять ходом поэтического воспоминания, и таким образом, участвует в реализации сюжета

     [27, с. 288-289]. 

     1.2 Загадка и её педагогическая ценность как жанра русского детского фольклора 

     Человек начал создавать загадки в глубокой древности. Сопоставление предметов и явлений, проведение между ними. Казалось бы, неожиданных параллелей было естественным процессом изучения окружающего мира. Этот процесс частично находил свое отражение в загадке. И составление загадка, и ее разгадывание требовали пристального наблюдения над объектами действительности, выявления в них характерного, типичного. Загадка развивала наблюдательность, учила воспринимать мир многогранно и образно, помогала совершенствовать человеческую мысль.

     Указывая на различные предметы, явления, действия, загадка не называла их однозначно: представления о мире облекались в художественную, образную форму. Поэтому и назначение загадки в разные времена было различным.

     В глубокой древности люди использовали загадку как один из приемов иносказательного, тайного языка, чтобы скрыть свои мысли и намерения, чтобы уберечь от «нечистой силы» свое жилище, свою семью, свой скот, орудия труда и пр. [37, с.13].

     К тайной речи прибегали охотники, скотоводы, земледельцы. Также загадки использовались в дипломатических, военных, торговых делах.

     Загадка была не только «тайным языком». С её помощью испытывали мудрость, находчивость, образованность человека. Для этого загадки включали в различные обряды: посвящение юношей в воины, отбор претендентов на роль руководителей, в свадебный обряд.

     Экзаменационная роль загадки хорошо отражена в мифах, сказках, песнях, бывальщинах и других фольклорных жанрах.

     В скандинавских и немецких сказаниях загадка, разгаданная путником, давала ему право на ночлег. С течением времени, с успехами просвещения, с ростом культуры «тайный язык» постепенно теряет свое значение, и загадка начинает использоваться для проверки знаний, наблюдательности, сообразительности человека. Она становится дидактическим средством - средством обучения детей. [Ю.Г.. Илларионова Учите детей отгадывать загадки, с.5].

     Что такое загадка? В «Литературной энциклопедии» загадка характеризуется как «замысловатое поэтическое описание какого-либо предмета или явления, данное обычно в форме вопроса»[48, с. 322].

     В. П. Аникин, определяет загадку как «мудреный вопрос, поданный в форме замысловатого, краткого, как правило, ритмически организованного описания какого-либо предмета или явления» [3, с. 54].