Критика на произведение "Война и мир"

В образах Тихона Щербатого  и Платона Каратаева Толстой  сосредоточил основные качества русского народа, который выступает в романе в лице солдат, партизан, дворовых, мужиков, городской бедноты. Оба героя  дороги сердцу писателя: Платон как  воплощение «всего русского, доброго  и круглого», всех тех качеств (патриархальность, незлобивость, смирение, непротивление, религиозность), которые писатель высоко ценил у русского крестьянства; Тихон  – как воплощение народа-богатыря, поднявшегося на борьбу, но лишь в критическое, исключительное для страны время (Отечественная  война 1812 года). К бунтарским настроениям  Тихона в мирное время Толстой  относится с осуждением.

Толстой верно оценил характер и цели Отечественной войны 1812 года, глубоко понял и решающую роль народа, защищающего в войне свою Родину от иноземных захватчиков, отвергнув  казенные оценки войны 1812 года как войны  двух императоров – Александра и  Наполеона. На страницах романа и, особенно во второй части эпилога, Толстой  говорит о том, что до сих пор  вся история писалась как история  отдельных личностей, как правило, тиранов, монархов, и никто не задумывался  над тем, что является движущей силой  истории. По мысли Толстого – это  так называемое «роевое начало», дух и воля не одного человека, а  нации в целом, и насколько  силен дух и воля народа, настолько  вероятны те или иные исторические события. В Отечественной войне  Толстой столкнулись две воли: воля французских солдат и воля всего  русского народа. Эта война была справедливой для русских, они воевали  за свою Родину, поэтому их дух и  воля к победе оказались сильнее  французских духа и воли. Поэтому  победа России над Францией была предопределена.

Главная мысль определила не только художественную форму произведения, но и характеры, оценку его героев. Война 1812 года стала рубежом, испытанием для всех положительных героев в  романе: для князя Андрея, который  чувствует перед Бородинским  сражением необыкновенный подъем, верит  в победу; для Пьера Безухова, все мысли которого направлены на то, чтобы помочь изгнанию захватчиков; для Наташи, отдавшей подводы раненым, потому что не отдать их было нельзя, не отдать было стыдно и гадко; для  Пети Ростова, принимающего участие  в военных действиях партизанского  отряда и погибающего в схватке  с врагом; для Денисова, Долохова, даже Анатоля Курагина. Все эти  люди, отбросив все личное, становятся единым целым, участвуют в формировании воли к победе.

Тема партизанской войны  занимает особое место в романе. Толстой подчеркивает, что война 1812 года действительно была народной, потому что сам народ поднялся на борьбу с захватчиками. Действовали  уже отряды старостихи Василисы Кожиной, Дениса Давыдова, создают свои отряды и герои романа – Василий Денисов  и Долохов. Жестокую, не на жизнь, а  на смерть войну Толстой называет «дубина народной войны»: «Дубина  народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой, и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло  все нашествие». В действиях партизанских отрядов 1812 года Толстой увидел высшую форму единения народа и армии, которая  коренным образом изменила отношение  к войне.

Впервые столкнувшись с народной войной, Наполеон не раз жаловался  Кутузову и императору Александру на то, что война велась «противно  всем правилам». Толстой же к этому  добавил: «как будто существуют какие-то правила для того, чтобы убивать  людей...»

Толстой славит «дубину народной войны», прославляет народ, поднявший  ее на врага. «Карпы и Власы» не продавали  французам сено даже за хорошие деньги, а жгли его, подрывая тем самым  вражескую армию. Мелкий купец Ферапонтов перед вступлением французов  в Смоленск просил солдат бесплатно  забирать его товар, так как если «решилась Расея», он сам все сожжет. Так же поступали жители Москвы и  Смоленска, сжигая свои дома, чтобы  они не достались врагу. Ростовы, выезжая из Москвы, отдали все свои подводы для вывоза раненых, довершив этим свое разорение. Пьер Безухов вложил огромные средства в формирование полка, который взял на свое обеспечение, а  сам остался в Москве, надеясь  убить Наполеона, чтобы обезглавить  вражескую армию.

«И благо тому народу, –  писал Лев Николаевич – который  не как французы в 1813 году, отсалютовав  по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передают ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в  минуту испытания, не спрашивая о  том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою  и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ее до тех пор, пока в душе его чувство  оскорбления и мести не заменится  презрением и жалостью».

Истинному чувству любви  к Родине противопоставлен показной, фальшивый патриотизм Растопчина, который  вместо выполнения возложенной на него обязанности – вывезти из Москвы все ценное – волновал народ раздачей оружия и афишами, так как ему  нравилась «красивая роль руководителя народного чувства». В важное для  России время этот лжепатриот мечтал лишь о «героическом эффекте». Когда  огромное количество людей жертвовало своей жизнью ради спасения родины, петербургская знать желала для  себя только одного: выгод и удовольствий. Яркий тип карьериста дан в  образе Бориса Друбецкого, который  умело и ловко использовал  связи, искреннюю доброжелательность людей, притворяясь патриотом, чтобы  продвинуться по служебной лестнице. Проблема истинного и ложного  патриотизма, поставленная писателем, позволила ему широко и всесторонне  нарисовать картину военных будней, выразить свое отношение к войне.

Агрессивная, захватническая война была ненавистна и отвратительна  Толстому, но, с точки зрения народа, она была справедливой, освободительной. Взгляды писателя раскрываются и  в реалистических картинах, насыщенных кровью, смертью и страданиями, и  в контрастном сопоставлении  вечной гармонии природы с безумием убивающих друг друга людей. Толстой  нередко вкладывает в уста своих  любимых героев собственные мысли о войне. Андрей Болконский ненавидит ее, так как понимает, что ее основная цель – убийство, которое сопровождается изменой, воровством, грабежами, пьянством.

Мысль "семейная"

Теснейшим образом с темой  народа в романе связана тема семьи  и дворянства. Автор делит дворян на «имущих» (к ним относятся Андрей Болконский, Пьер Безухов), поместных  патриотов (старик Болконский, Ростовы), светскую знать (салон Анны Павловны Шерер, Элен).

По мнению Толстого, семья  – это почва для формирования человеческой души. И в то же время  каждая семья – это целый мир, особый, ни на что не похожий, исполненный  сложных взаимоотношений. В романе "Война и мир" тема семьи  по замыслу автора служит важнейшим  средством организации текста. Атмосфера  родового гнезда определяет характеры, судьбы и взгляды героев произведения. В системе всех основных образов  романа автор выделяет несколько  семей, на примере которых выражает свое отношение к идеалу домашнего  очага, – это Ростовы, Болконские, Курагины.

Ростовы и Болконские –  это не просто семьи, это жизненные  уклады, основанные на национальных традициях. Наиболее полно эти традиции проявились в жизни представителей Ростовых – благородно-наивной семьи, живущей  чувствами, сочетающей в себе серьезное  отношение к семейной чести (Николай  Ростов не отказывается от долгов отца), теплоту и сердечность семейных отношений, гостеприимство и хлебосольство, отличающее русских людей. Рассказывая  о Пете, Наташе, Николае и о  старших Ростовых, Толстой стремился  художественно воссоздать историю  средней дворянской семьи начала XIX века.

В ходе повествования Толстой  знакомит читателя со всеми представителями  семейства Ростовых, рассказывая  о них с глубокой заинтересованностью  и симпатией. Дом Ростовых в Москве считался одним из самых гостеприимных, а потому одним из самых любимых. Здесь царил добрый, беспечный  и всепрощающий дух благожелательной любви. Это вызывало у некоторых  добродушную насмешку, но никому не мешало пользоваться радушной щедростью  графа Ростова: доброта и любовь всегда притягательны.

Наиболее ярким представителем семьи Ростовых является Наташа –  обаятельная, естественная, жизнерадостная и наивная. Все эти черты дороги Толстому, и за них он любит свою героиню. Начиная с первого знакомства, писатель подчеркивает, что Наташа не похожа на других героев романа. Мы видим ее дерзким ребенком, когда  на именинах она бесстрашно, несмотря на присутствие графини Ахросимовой (которую боялся весь свет), спрашивает, какое пирожное будет подано на сладкое; затем повзрослевшую, но все такую  же живую, непосредственную и обаятельную, когда ей предстоит принять первое важное решение – отказать Денисову, сделавшему ей предложение. Она говорит: «Василий Дмитрич, мне вас так  жалко!.. Нет, но вы такой славный... но не надо... это... а так я вас всегда буду любить...» В словах Наташи нет  прямой логики, но при этом они трогательно  чисты и правдивы. Позднее мы видим  Наташу с Николаем и Петей в  Михайловске, в гостях у дядюшки, когда она исполняет русскую  пляску, вызвав восхищение у окружающих; Наташу влюбленную в князя Андрея, а потом увлекшуюся Анатолем Курагиным. По мере взросления развиваются и  свойства характера Наташи: жизнелюбие, оптимизм, влюбчивость. Толстой показывает ее и в радости, и в горе, и  в отчаянии, и показывает так, что  читатель не может сомневаться: все  ее чувства искренни и неподдельны.

По ходу повествования  мы много важного узнаем и графе  Ростове: о денежных заботах Ильи Николаевича; о его гостеприимстве и добродушии; о том, как неподражаемо и задорно танцует он Данилу Купора; о том, сколько стараний он прилагает  для устройства приема в честь  Багратиона; о том, как в порыве патриотического восторга, вернувшись из дворца, где он слышал и видел  императора, отпускает своего младшего несовершеннолетнего сына на войну. Графиню Ростову Толстой почти  всегда показывает глазами Наташи. Главная ее черта – любовь к  детям. Для Наташи она – первый друг и советчик. Графиня понимает своих детей с полуслова, всегда готова предостеречь их от ошибки и  дать нужный совет.

С особо трогательной симпатией  относится Толстой к Пете –  младшему сыну Ростовых. Это прекрасный, добрый, всех любящий и всеми любимый  мальчик, так похожий на Наташу, верный товарищ ее игр, ее паж, беспрекословно выполняющий все желания и  прихоти сестры. Он, как и Наташа, любит жизнь во всех ее проявлениях. Он умеет пожалеть пленного французского барабанщика, зовет его ужинать  и угощает жареным мясом, так  же как звал всех к себе в дом, чтобы накормить и обласкать, его отец, граф Ростов. Гибель Пети –  яркое свидетельство бессмысленности  и беспощадности войны.

У Ростовых любовь – основа жизни семьи. Здесь не боятся высказать  свои чувства ни друг перед другом, ни перед друзьями и знакомыми. Любовь, доброта и сердечность Ростовых распространяются не только на ее членов, но и на людей, волей судьбы ставших  их близкими. Так, Андрей Болконский, оказавшись в Отрадном, пораженный жизнерадостностью  Наташи, решается изменить свою жизнь. В семье Ростовых никогда не осуждают и не упрекают друг друга даже тогда, когда поступок, совершаемый кем-либо из ее членов, заслуживает осуждения, будь то Николай, проигравший Долохову огромную сумму денег и поставивший  семью под угрозу разорения, или  Наташа, пытавшаяся бежать с Анатолем Курагиным. Здесь всегда готовы оказать  помощь друг другу и в любую  минуту встать на защиту родного человека.

Подобная чистота отношений, высокая мораль роднят Ростовых с  Болконскими. Но Болконские, в противоположность  Ростовым, придают большое значение своей родовитости и богатству. У них не принимают всех без  разбора. Здесь царит особый порядок, понятный только членам семьи, здесь  все подчинено чести, разуму и  долгу. Во всех представителях этого  семейства ярко выражено чувство  фамильного превосходства и собственного достоинства. Но вместе с тем, в отношениях Болконских присутствует естественная и искренняя любовь, скрытая под  маской высокомерия. Гордые Болконские по складу характера заметно отличаются от уютно-домашних Ростовых, и именно поэтому единение этих двух родов, в  представлении автора, возможно лишь между нехарактерными представителями  этих семей (Николай Ростов и княжна Марья).

Семье Болконских в романе противопоставлена семья Курагиных. И Болконские, и Курагины занимают видное место в светской жизни  Москвы и Петербурга. Но если описывая членов семьи Болконских автор обращает внимание на вопросы гордости и чести, то Курагиных изображает в качестве активных участников интриг и закулисных игр (история с портфелем графа  Безухова), завсегдатаев балов и  светских раутов. Жизненный уклад  семьи Болконских основан на любви  и сплоченности. Всех представителей семейства Курагиных объединяет аморальность (тайные связи между  Анатолем и Элен), беспринципность (попытка  устроить побег Наташи), расчетливость (женитьба Пьера и Элен), лжепатриотизм.

Не случайно представители  семьи Курагиных относятся к  высшему свету. С первых страниц  романа читатель переносится в петербургские  гостиные большого света и знакомится со «сливками» этого общества: вельможами, сановниками, дипломатами, фрейлинами. По ходу повествования Толстой срывает  с этих людей покровы внешнего блеска и утонченных манер, и читателю открывается их духовное убожество, нравственная низость. В их поведении, взаимоотношениях нет ни простоты, ни добра, ни правды. Все неестественно, лицемерно в салоне Анны Павловны Шерер. Все живое, будь то мысль и  чувство, искренний порыв или  злободневная острота, гаснет в бездушной  обстановке. Вот почему естественность и открытость в поведении Пьера  так напугали Шерер. Здесь привыкли к «приличьем стянутым маскам», к  маскараду. Князь Василий говорит  лениво, как актер слова старой пьесы, сама хозяйка держится с искусственным  энтузиазмом.

Толстой сравнивает вечерний прием у Шерер с прядильной мастерской, в которой «веретена  с разных сторон равномерно и не умолкая шумели». Но в этих мастерских решаются важные дела, плетутся государственные  интриги, решаются личные проблемы, намечаются корыстные планы: подыскиваются  места для неустроенных сынков, вроде  Ипполита Курагина, обсуждаются выгодные партии для женитьбы или замужества. В этом свете «кипит вечная бесчеловечная  вражда, борьба за блага бренные». Достаточно вспомнить искаженные лица «скорбной» Друбецкой и «благостного» князя  Василия, когда они вдвоем вцепились  в портфель с завещанием у постели  умирающего графа Безухова.

Князь Василий Курагин  – глава семейства Курагиных  – яркий тип предприимчивого  карьериста, стяжателя и эгоиста. Предприимчивость и стяжательство  стали как бы «непроизвольными»  чертами его характера. Как подчеркивает Толстой, князь Василий умел пользоваться людьми и скрывать это умение, прикрывая  его тонким соблюдением правил светского  обхождения. Благодаря этому умению князь Василий многого добивается в жизни, потому что в обществе, в котором он живет, искание разного  рода выгод является главным в  отношениях между людьми. Ради своих  корыстных целей князь Василий  разворачивает весьма бурную деятельность. Достаточно вспомнить кампанию, развернутую  с целью женитьбы Пьера на его  дочери Элен. Так и не дождавшись объяснения Пьера с Элен, сватовства, князь Василий врывается в  комнату с иконой в руках и  благословляет молодых – мышеловка  захлопнулась. Началась осада Марии  Болконской, богатой невесты для  Анатоля, и только случай помешал  успешно завершить эту «операцию». О какой любви и семейном благополучии может идти речь, когда браки совершаются  по откровенному расчету? С иронией  рассказывает Толстой о князе  Василии, когда тот одурачивает  и обворовывает Пьера, присвоив доходы с его имений и оставив у  себя несколько тысяч оброка с  рязанского имения, скрывая свои поступки под маской добра и заботы о  юноше, которого он не может бросить  на произвол судьбы.