Правопонимание: история и современность

      Для внедрения в современную позитивистскую юриспруденцию нравственных идеалов, согласно Новгородцеву, «требуется именно возрождение естественного права с его идеальными стремлениями, с признанием самостоятельного значения за нравственным началом и нормативным рассмотрением». По его оценке, «естественное право представляет собой неискоренимую потребность человеческого мышления».

      Своеобразие естественно-правовой позиции Новгородцева в значительной мере обусловлено присущими его подходу кантианскими представлениями о принципиальном разрыве, противостоянии и несовпадении должного и сущего, идеала (идеального, естественного права) и действительности (позитивного права, закона). Поэтому естественное право в трактовке Новгородцева выступает по отношению к закону (к действующему позитивному праву) не как собственно право (правовое начало), а как реформаторский нравственный идеал для совершенствования законодательства.⁹⁰

      XX век с его революциями, мировыми войнами, взлетом и крахом тоталитаризма способствовал возрождению идей и ценностей естественно-правового подхода к правопониманию. 

3.3. Советское социалистическое  право.  

      Развитие  советской правовой мысли после  Октябрьской революции складывалось на основе марксистского учения о  государстве и праве, в процессе острой критики буржуазных теорий права, хотя одновременно и под влиянием некоторых из них.

      Усилиями  многих видных ученых-юристов, в числе  которых были М.А.Аржанов, М.М.Агарков, С.А.Голунский, Н.Н.Полянский, М.С.Строгович, Н.Г.Александров, С.Н.Братусь и другие, в конце 30-40-х годов прошлого столетия было выработано нормативное понимание и

_______________________________

⁸⁹ См.: Проблемы теории государства и права: Учебник / Под ред. В.М. Сырых. - М.: Эксмо, 2008. С. 73.

⁹⁰ См.: Нерсесянц В.С. Философия права. – М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА – ИНФРА-М), 2001. – (Краткие учебные курсы юридических наук). С.196-197.

определение права как системы действующих в государстве юридических норм. Оценивая сложный путь, который прошла с тех пор

юридическая наука в нашей стране, есть основания утверждать, что нормативное понимание права явилось определенным достижением, несмотря на отдельные недостатки и даже ошибки, которые пришлось впоследствии исправлять.

      Наряду  с нормативным, складывалось и более  широкое понимание права, зачатки  которого, как и нормативного, возникли еще в 20-х годах ХХ века. В конце 30-40-х годов А.К.Стальгевич, а затем в 50-е годы С.Ф.Кечекьян  и А.А.Пионтковский предложили понимать под правом помимо норм также и правоотношения. Вскоре Я.Ф.Миколенко высказался за включение в понятие права еще и правосознания.⁹¹  При этом правоотношение и правосознание рассматривались ими как формы реализации правовых (то есть законодательных) норм. Эта позиция, получившая название «широкого правопонимания», отождествляя право и закон, расширила понятие права, включая в него наряду с нормами законов также формы их реализации на практике.⁹²

      Юридический позитивизм оказался весьма востребованным в Советском Союзе в период укрепления сталинизма. Начиная с  Первого Совещания по вопросам науки советского государства и права от 16-19 июля 1938 года и до средины 50-х годов ХХ века советская теория права (которой до этого времени удавалось сохранить концептуальное многообразие) оказалась жестко привязана к официальному определению права А.Я.Вышинского, одобренному участниками Совещания. Согласно данному определению советское право – это совокупность правил поведения, установленных в законодательном порядке властью трудящихся, выражающих их волю, и применение которых обеспечивается принудительной силой социалистического государства в целях защиты, закрепления и развития отношений и порядков, выгодных и угодных трудящимся.⁹³

      По  своему типу правопонимание, предложенное А.Я.Вышинским и принятое совещанием, является позитивистским (или легистским), поскольку в его основе лежит отождествление права и закона. Такое отождествление прямо и откровенно признавалось и утверждалось Вышинским. «Право, - по его словам, - совокупность или система правил (законов), имеющих своим назначением заботу о подчинении членов общества «общим условиям производства и обмена», то есть о подчинении господствующим в данном обществе классовым интересам». Суть его определения права состоит в том, что право – это приказы диктаторской власти.

_______________________________

⁹¹ См.: Теория государства и права: Курс лекций / Под ред.Н.И. Матузова и А.В. Малько. -  М.: Юристъ,  1997.  С. 136.

⁹² См.: Проблемы теории государства и права: Учебник / Под ред. В.М. Сырых. - М.: Эксмо, 2008. С. 54.

⁹³ См.: Там же. С. 51.

      Приказное советско-легистское правопонимание, одобренное «с подачи» Вышинского совещанием 1938 года, стало на все последующие годы официальной позицией в советской юридической науке.⁹⁴

      Советский вариант понимания права в  наиболее завершенном виде продемонстрировал  подход к праву как к «средству  руководства обществом», инструменту достижения экономических, политических, идеологических и других целей. Реализация такого подхода на практике означала подчинение законодательства сначала целям установления диктатуры пролетариата, а затем – задачам социалистического строительства, по-прежнему требовавшим (хотя и не в столь жесткой степени) подавления индивидуального начала коллективистским.

      Теоретико-методологической особенностью советского варианта правопонимания было то обстоятельство, что советская  теория права изначальна провозглашала свою приверженность марксистской доктрине исторического материализма, что придавало данному типу правопонимания внешне социологизированный характер.⁹⁵

      Содержательная  критика такого узконормативного подхода к праву с позиций различения и соотношения права и закона начинается в советской юридической науке лишь в 70-е годы.⁹⁶ 

3.4. Теории правопонимания в постсоветский период. 

      Утвердившаяся в условиях социализма тоталитарная система как тип и форма  организации коммунистической партийно-политической власти – это, по словам В.С.Нерсесянца, антиюридизм (лучше и не скажешь), который подменил надлежащие государственно-правовые формы и принципы организации и осуществления публичной власти и препятствовало их возникновению.

      Диктатура пролетариата (с ее антипарламентаризмом, отсутствием разделения властей, отрицанием прав человека, господством силовых норм), согласно марксистско-лениской доктрине, должна была сохраниться до «полного коммунизма».

      Чтобы освободится от дискредитированного  в условиях сталинского террора понятия «диктатура пролетариата», в начале 60-х годов правящей коммунистической партией было выдвинуто положение о переходе от диктатуры пролетариата к общенародному государству.     Однако как само положение, так и его закрепление в

брежневской Конституции 1977 года носили декларативный  характер, поскольку    оставались   нетронутыми   все   прежние  базисные    и

надстроечные  структуры пролетариата во главе  с монопольно правящей _______________________________

⁹⁴ См.: Нерсесянц В.С. Философия права. – М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА – ИНФРА-М), 2001. – (Краткие учебные курсы юридических наук). С.102.

⁹⁵ См.: Проблемы теории государства и права: Учебник / Под ред. В.М. Сырых. - М.: Эксмо, 2008. С. 51.

⁹⁶ См.: Там же. С. 54.

КПСС.

      Эти структуры партийно-политической диктатуры (под названием «административно-командная  система») фактически сохраняли свою силу и позиции также и в  годы перестройки.

      Отход от прежней системы был ускорен  крахом августовского путча 1991 года и последовавшим за ним распадом СССР (декабрь 1991 года) на новые суверенные государства.

      Послеавгустовские преобразования в России приобрели  качественно новый характер и  по существу были уже нацелены на выход  за рамки социализма (с общей ориентацией на отношения, институты и нормы, характерные для современных западных стран).

      В рамках действовавшей тогда Конституции  новые правовые нормы (по существу – антисоциалистические) пришли в столкновение со старыми неправовыми и антиправовыми нормами (с нормами социалистического времени и происхождения).

      Кризис  власти в сентябре-октябре 1993 года принял конфронтационный характер и вылился  в Москве в малую гражданскую  войну сторонниками и противниками советско-социалистической системы. В  результате силового решения этого кризиса Россия вступила в постсоветский период своего развития.

      В принятой всенародным голосованием 12 декабря 1993 го первой послесоциалистической  конституции РФ нашли свое признание  и нормативное закрепление все  три основных компонента современной правовой государственности – гуманитарно-правовой (закрепление основных прав и свобод человека), нормативно-правовой (конституционно-правовая концепция источников действующего права) и институционально-правовой (система разделения и взаимодействия властей).⁹⁷

      Для утверждения начал правовой государственности  определяющее значение здесь имеют  прежде всего положения Конституции о высшей ценности человека, его прав и свобод (статья 2), о разделении властей (статья 10), о прямом действии Конституции и конституционно-правовых характеристиках источников действующего права (статья 15).

      Новая Конституция РФ в своей регламентации  основных положений постсоветского строя опирается на естественно-правовые идеи о прирожденных и неотчуждаемых правах и свободах человека. В утверждениях такого подхода Конституция (статья 2) провозглашает: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства». При этом Конституция (пункт 2 статьи 17)

исходит   из   того,  что   «основные  права и свободы  человека

_______________________________

⁹⁷ См.: Нерсесянц В.С. Философия права. – М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА – ИНФРА-М), 2001. – (Краткие учебные курсы юридических наук). С.136.

неотчуждаемы  и принадлежат  каждому от рождения».

      Присущий  Конституции естественно-правовой подход по существу означает, что прирожденные и неотчуждаемые права и свободы человека представляют собой исходное правовое начало.

      В Конституции содержится также и ряд других специальных норм, конкретизирующих общеправовое значение прав и свобод человека и гражданина. Существенное положение об этом содержится в статье 18, согласно которой «права и свободы человека и гражданина… определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием».

      Если  данная статья в позитивной форме  содержит требования правового закона, то в другой статье Конституции (пункт 2 статьи 55) содержится прямой запрет антиправового (правонарушающего) закона: «В Российской Федерации не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина». Важная в этом плане норма содержится и в пункте 3 статьи 15 Конституции: «Любые нормативные правовые акты, затрагивающие права, свободы и обязанности человека и гражданина, не могут применяться, если они не опубликованы официально для всеобщего сведения».⁹⁸

      Заложенная  в основу действующей Конституции  Российской Федерации естественно-правовая доктрина вызвала всплеск научного интереса к естественно-правовому типу правопонимания в постсоветской юриспруденции.

      Значительный  вклад в раскрытие идейного потенциала права внесен профессором Владиком Сумбатовичем Нерсесянцем (1938-2005). «Право по своей сущности, пишет он, - и, следовательно, по своему понятию – это исторически определенна форма свободы в реальных отношениях, мера этой свободы, форма бытия этой свободы, формальная свобода» В другом месте: «…Сам принцип формального равенства имманентен ((от лат . immanens - пребывающий в чем-либо, свойственный чему-либо), нечто внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу) праву как таковому  и выражает присущую ему справедливость».⁹⁹